Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha „Ideológia a utópia“ od Karla Mannheima je oceňovaná pre svoje hlboké poznatky o sociálnych koreňoch poznania a ideológie. Mnohí recenzenti oceňujú jej intelektuálnu hĺbku a význam, ale zároveň ju kritizujú za problémy s prekladom, kvalitu tlače a hustotu, čo z nej robí pre niektorých náročné čítanie.
Výhody:⬤ Ponúka hlboké pochopenie sociálnych koreňov poznania a ideológie.
⬤ Napísaná jasnou a brilantnou prózou.
⬤ Relevantná pre súčasný sociálno-politický kontext.
⬤ Dôležité pre študentov spoločenských vied a vedcov.
⬤ Inovatívna komparácia „utopického“ a „ideologického“.
Nevýhody:⬤ Niektoré vydania majú zlú kvalitu tlače a úpravu.
⬤ Preklad je kritizovaný za nepresnosť a hutnosť, čo ho robí nudným.
⬤ Nie je ľahko prístupný pre širokú verejnosť, vyžaduje si predchádzajúce znalosti epistemológie a marxizmu.
(na základe 18 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Ideology And Utopia: An Introduction to the Sociology of Knowledge
Obsah knihy:
2015 Reprint pôvodného amerického vydania z roku 1936. Presné faksimile pôvodného vydania, nereprodukované pomocou softvéru na optické rozpoznávanie.
Karl Mannheim bol sociológ maďarského pôvodu, vplyvný v prvej polovici 20. storočia a jeden zo zakladateľov klasickej sociológie, ako aj zakladateľ sociológie poznania. Jeho eseje o sociológii poznania sa stali klasikou v tejto oblasti.
V práci "Ideológia a utópia" tvrdil, že by sa malo rozšíriť používanie pojmu ideológia.
Sledoval históriu tohto termínu od tzv. partikulárneho pohľadu.
Tento pohľad pôvodne vnímal ideológiu ako možno zámerné zahmlievanie faktov. Postupom času tento názor ustúpil "totálnej" koncepcii (najmä u Marxa), ktorá tvrdila, že myslenie celej spoločenskej skupiny je formované jej spoločenským postavením (napr. presvedčenie proletariátu je podmienené jeho vzťahom k výrobným prostriedkom).
Vyzýval však k ďalšiemu kroku, ktorý nazval všeobecnou totálnou koncepciou ideológie, v ktorej sa uznávalo, že presvedčenia každého človeka - vrátane spoločenského vedca - sú produktom kontextu, v ktorom sa vytvárali. Mannheim poukazuje na spoločenskú triedu, miesto a generáciu ako na najväčšie determinanty poznania. Obával sa, že by to mohlo viesť k relativizmu, ale ako protilátku navrhol myšlienku relativizmu.
Na podporu tohto rozlíšenia tvrdil, že uznanie rôznych perspektív v závislosti od rozdielov v čase a spoločenskom umiestnení sa javí ako arbitrárne len pre abstraktnú a bezcieľnu teóriu poznania.
