Hodnotenie:
Kniha „Hriech - tomistická psychológia“ od Stevena J. Jensena je hlbokým skúmaním povahy hriechu, ľudskej vôle a morálky na základe tomistickej filozofie. Zdôrazňuje dôležitosť rozpoznávania morálneho zákona a pochopenia, že hriech často pramení z nesprávneho vnímania toho, čo je dobré. Autor tvrdí, že ľudia sa zvyčajne domnievajú, že keď hrešia, vyberajú si to, čo je dobré, a rozoberá návykovú povahu hriechu a jeho vplyv na rozum. Zdôrazňuje nevyhnutnosť slobodnej vôle pri morálnom rozhodovaní a povzbudzuje čitateľov, aby svoj život prispôsobili božskému dobru.
Výhody:⬤ Dobre napísaný a pútavý
⬤ poskytuje hlboký filozofický pohľad na hriech a morálku
⬤ zdôrazňuje dôležitosť slobodnej vôle a morálnej zodpovednosti
⬤ ponúka praktický návod, ako sa vyhnúť hriechu
⬤ povzbudzuje čitateľov, aby hľadali vyšší cieľ a zosúladenie s božským dobrom.
⬤ Pre niektorých čitateľov môže byť príliš filozofický alebo zložitý
⬤ veľké zameranie na hriech nemusí osloviť každého
⬤ pre niektorých môže byť náročné plne pochopiť diskusie o tomistických princípoch a slobodnej vôli.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Sin: A Thomistic Psychology
Ak je ľudská duša stvorená pre dobro, ako si potom môžeme vybrať zlo? Na druhej strane, možno ľudská duša nie je stvorená pre dobro. Možno veľkosť ľudskej skazenosti odhaľuje, že ľudská duša si môže priamo vybrať zlo.
Je pozoruhodné, že Tomáš Akvinský toto vysvetlenie rozšírenosti ľudského hriechu odmieta. Trvá na tom, že vo všetkých našich túžbach hľadáme to, čo je dobré. Ako si teda vyberáme zlo? Jedine tak, že zlo zameníme za dobro.
Toto riešenie ťažkostí však Akvinského privádza do ďalšej hádanky. Ako môžeme byť zodpovední za hriechy spáchané pod vplyvom nesprávneho chápania dobra? Zdá sa, že hriešnik jednoducho urobil intelektuálny omyl.
Hriech sa stal skôr intelektuálnou chybou než skazenosťou vôle a túžby. Hriech: Tomistická psychológia sa s týmito ťažkosťami vyrovnáva. Riešenie tohto problému sa musí zaoberať množstvom otázok.
Má konečné dobro, o ktoré sa všetci usilujeme, jednotu, alebo je to len súbor základných dobier? Čo je všedný hriech? Akú významnú voľbu musí urobiť dieťa pri svojom prvom morálnom čine? Akým spôsobom spôsobuje vášeň, zvykovo zlá vôľa a nevedomosť, že ľudia hrešia? Čo je prvou príčinou morálneho zla? Majú ľudské bytosti slobodnú vôľu, aby sa rozhodli pre konkrétne činy? Diskusia o týchto témach sa zameriava na súhru rozumu, vôle a emócií a skúma vnútorné fungovanie našich morálnych úvah. Kniha napokon odhaľuje, ako neschopnosť zachovať rovnováhu v našich úvahách podkopáva našu vernosť jedinému skutočnému dobru.
