Hnev a čas: Psychopolitické vyšetrovanie

Recenzie čitateľov

Kniha vyvolala zmiešané ohlasy, niektorí čitatelia ju považujú za hlboký výskum ľudského hnevu, zatiaľ čo iní kritizujú jej teoretické základy a autorove závery. Spochybňuje moderné teórie medzinárodných vzťahov tým, že zdôrazňuje úlohu hnevu v dejinách a politike, mnohí sa však domnievajú, že sa dostatočne nezaoberá zložitosťou a dôsledkami takejto sily.

⬤ Dôležitá a originálna analýza hnevu ako motívu ľudského správania a historických udalostí.
⬤ Predstavuje jedinečný pohľad na to, ako je hnev často prehliadaný v teóriách politiky a spoločnosti.
⬤ Ponúka cenné poznatky o prieniku hnevu s rôznymi politickými ideológiami a hnutiami.
⬤ Prístupný štýl písania, užitočný pre pokročilých vedcov aj bežných čitateľov.

⬤ Sporný teoretický rámec; niektorí tvrdia, že hnev nemožno považovať za „financovateľnú“ hodnotu.
⬤ Mnohí čitatelia považujú závery za príliš zjednodušené alebo nerealistické, najmä pokiaľ ide o navrhovanie riešení zložitých problémov spojených so zúrivosťou.
⬤ Kritika autorových odmietavých názorov na marxistické a ľavicové teórie, ktoré niektorí považujú za nesprávne alebo elitárske.
⬤ Za vážny nedostatok použiteľnosti knihy sa považuje absencia obsiahleho indexu.

(na základe 9 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Rage and Time: A Psychopolitical Investigation

Obsah knihy:

Zatiaľ čo staroveké civilizácie uctievali silné a aktívne emócie, moderné spoločnosti uprednostňujú pokojnejšie postoje, najmä v rámci demokratického procesu.

Do značnej miery sme zabudli na boj o využitie thymos, časti duše, ktorá podľa Platóna obsahuje ducha, pýchu a rozhorčenie. Kresťanstvo a psychoanalýza skôr podporovali vzájomné porozumenie na prekonanie konfliktu.

Peter Sloterdijk, popredný posthumanista, na jedinečných príkladoch tvrdí presný opak a ukazuje, ako možno dejiny západnej civilizácie čítať ako potláčanie a návrat hnevu. Prostredníctvom reinterpretácie Iliady, Grófa Monte Christa od Alexandra Dumasa a nedávnych islamských politických nepokojov v Paríži Sloterdijk dokazuje mylnú predstavu, že hnev je emócia schopná kontroly. Globálny terorizmus a ekonomická frustrácia spôsobili, že silné emócie viditeľne ožili a dôsledky násilných výbuchov budú určovať medzinárodné vzťahy na ďalšie desaťročia.

Aby bolo možné lepšie reagovať na hnev a jeho zložitosť, Sloterdijk odvážne porušuje zakorenené dogmy a vytvára novú teóriu, ako čeliť konfliktom. Jeho prístup uznáva a rešpektuje správne miesto hnevu a usmerňuje ho do produktívneho politického boja.