Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha poskytuje komplexnú analýzu Gurdžijevových praktík a učenia, pričom sa zameriava najmä na jeho cvičenia a ich súvislosti. Je chválená za dôkladný výskum a zrozumiteľnosť, pričom je kritizovaná za špekulatívne prvky a vnímanú zaujatosť voči niektorým kľúčovým postavám Gurdjieffovho učenia.
Výhody:⬤ Hĺbková analýza a kategorizácia Gurdžijevových cvičení.
⬤ Rozsiahla vedecká práca zahŕňajúca rôzne zdroje a interpretácie.
⬤ Jasný a pútavý štýl písania.
⬤ Cenný úvod do Gurdžijevovho učenia pre nováčikov.
⬤ Poskytuje pohľad na súvislosti medzi Gurdžijevovým dielom a východnou pravoslávnou praxou.
Nevýhody:⬤ Niektorí recenzenti sa domnievajú, že autorove špekulácie znižujú dôveryhodnosť diela.
⬤ Vnímaná zaujatosť voči madame de Salzmann a oficiálnym Gurdjieffovým skupinám.
⬤ Niektorí recenzenti kritizujú organizáciu a prezentáciu materiálu.
⬤ Niektorí čitatelia považovali knihu za príliš kritickú alebo zavádzajúcu vo svojich interpretáciách.
(na základe 15 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Gurdjieff: Mysticism, Contemplation, and Exercises
Obsah knihy:
Mystik, filozof a duchovný učiteľ arménskeho pôvodu G. I. Gurdžijev (asi 1866 - 1949) je záhadná postava, o ktorú je veľký záujem a o ktorej sa špekuluje, ale ktorú nie je ľahké zaradiť do žiadnej z bežných kategórií ezoteriky, okultizmu alebo New Age. Vedci majú pre väčšinu.
Časť z nich mlčky prechádzala okolo kontemplatívnych cvičení predstavených v Gurdžijevových spisoch. Hoci ich Gurdžijev zamýšľal utajiť, niektoré z najdôležitejších cvičení boli publikované posmrtne v roku 1950 a v roku 1975.
Joseph Azize, ktorý tvrdí, že pochopenie týchto cvičení je nevyhnutné na plné docenenie Gurdjieffovho prínosu k modernému ezoterizmu, ponúka prvú úplnú štúdiu o cvičeniach a ich teoretickom základe. Ukazuje kontinuitu Gurdžijevovho učenia, ale aj vývoj.
A zmeny. Jeho pôvodný prínos pre západný ezoterizmus spočíval v tom, že pomocou úloh, disciplín a cvičení podobných kontemplácii priviedol svojich žiakov k pocitu vlastnej prítomnosti, ktorý si mohli do istej miery udržať v každodennom živote v spoločenskej oblasti, a nielen v ústraní.
Podmienky typické pre meditáciu. Azize tvrdí, že Gurdžijev mal pôvodne v úmysle nepoužívať cvičenia podobné kontemplácii, pretože vnímal nebezpečenstvá spojené s týmito mníšskymi metódami a náboženskú tradíciu v napätí so svetskou a nadnáboženskou podobou, v ktorej.
Svoje učenie najprv koncipoval. Keď však Gurdžijev prispôsoboval učenie, ktoré našiel vo východných kláštoroch, západnej mestskej a postreligióznej kultúre, považoval za potrebné zaviesť kontempláciu.
