Hodnotenie:
Kniha sa zaoberá filozofickým vývojom talianskeho fašizmu so zameraním na Giovanniho Gentileho a jeho koncepcie totalitného štátu. Čelí však kritike za chybné chápanie komunizmu a fašizmu.
Výhody:⬤ Dobre napísaný opis filozofického vývoja talianskeho fašizmu
⬤ poskytuje dobrý úvod do myslenia Giovanniho Gentileho
⬤ ponúka pohľad na príťažlivosť fašistických myšlienok v súčasných menej rozvinutých krajinách.
Zásadne chybná téza týkajúca sa dichotómie medzi komunizmom a fašizmom; niektorí čitatelia považovali autorove tvrdenia za príliš zjednodušené a historicky nepresné.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism
Nedávny vzostup extrémne pravicových politických strán v Európe spolu s výbuchmi násilného nacionalistického zápalu v bývalom komunistickom bloku vyvolali množstvo špekulácií o možnom oživení fašizmu. Na polemickej úrovni sa fašizmus stal všeobecným pojmom, ktorý sa používa prakticky na akúkoľvek formu skutočného alebo potenciálneho násilia, zatiaľ čo medzi marxistickými a ľavicovými vedcami sa oživujú zdiskreditované interpretácie fašizmu ako "produktu neskorého kapitalizmu". Tieto formulácie, zbavené poznávacieho významu, neberú do úvahy historické a filozofické korene fašizmu, ktorý vznikol v Taliansku a rozšíril sa po celej Európe. V knihe Giovanni Gentile: Philosopher of Fascism sa A. James Gregor vracia k týmto koreňom skúmaním myslenia hlavného teoretika talianskeho fašizmu.
V Gregorovom ponímaní Gentileho bol - a zostáva - fašizmus antidemokratickou reakciou na to, čo vyspelé priemyselné demokracie považovali za nadvládu nad menej rozvinutými alebo statusovo znevýhodnenými spoločenstvami a národmi, ktoré sa ocitli na okraji "veľmocí". Gregor načrtáva politické pozadie Talianska konca 19. storočia, priemyselne zaostalého a len nedávno zjednoteného, a ukazuje, ako Gentile poskytol fašizmu jeho ospravedlňujúce zdôvodnenie ako rozvojovej diktatúry. Gentileho aktualizmus (ako sa začala označovať jeho filozofia) absorboval mnohé intelektuálne prúdy začiatku dvadsiateho storočia vrátane nacionalizmu, syndikalizmu a futurizmu a spojil ich do dynamickej vzbury proti novým vnímaným hegemonistickým podvodom imperializmu. Jednotlivec bol povolaný k idealistickej etike poslušnosti, práce, sebaobetovania a národného spoločenstva. Ako ukazuje Gregor, bola to paradigma toho, čo môžeme očakávať v dvadsiatom prvom storočí ako reakciu zo strany marginálnych národov na globalizáciu industrializovaných demokracií. Gregor uvádza postmaoistickú Čínu, nacionalistické Rusko, Afriku a Balkán ako vývojové štádium, z ktorého mohol vyrásť fašizmus.
Tento zväzok, ktorý je prvou knižnou analýzou Gentileho myšlienok v angličtine po viac ako tridsiatich rokoch, je cenný nielen ako historická vedecká práca, ale aj ako včasné varovanie. Zatiaľ čo marxizmus-leninizmus odišiel do histórie, fašizmus sa ešte môže znovu objaviť ako vonkajšia hrozba pre demokratické národy.
