Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie poukazujú na zmes záujmu a sklamania z knihy o špiritizme. Kritizuje sa najmä vynechanie sira Arthura Conana Doyla, ktorý bol v danom období významnou osobnosťou v tejto oblasti. Okrem toho sa štýl písania považuje za príliš zložitý a ovplyvnený rôznymi postmodernými teóriami, čo uberá na téme. Napriek tejto kritike kniha poskytuje cenné bibliografické odkazy na vzácne texty.
Výhody:Kniha ponúka zaujímavé informácie a obsahuje kvalitnú bibliografiu, ktorá predstavuje vzácne texty o médiu z 19. storočia.
Nevýhody:Významným nedostatkom je vynechanie sira Arthura Conana Doyla. Písaniu sa vytýka, že je príliš zložité a zaťažené postmodernými vplyvmi, čo sťažuje započúvanie sa do témy.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Ghostwriting Modernism: Transnationalism and Sri Lanka's Migrant Housemaids
Obsah knihy:
Literárni kritici a historici často odmietajú špiritizmus ako viktoriánsky výstrelok. Helen Swordová dokazuje, že spiritualita prekvitala aj v dvadsiatom storočí, a snaží sa vysvetliť prečo.
Tvrdí, že literárna moderna je plná duchov a spirituálov. V knihe Ghostwriting Modernism (Písanie duchov v modernizme) skúma pozoruhodnú pretrvávajúcu povahu špiritizmu a to, čo nazýva "zložitým vzťahom medzi mediumistickým diskurzom a modernistickou literárnou estetikou." Swordová začína stručným historickým prehľadom koreňov populárneho špiritizmu v literárnej kultúre devätnásteho storočia. V ďalších kapitolách sa venuje formám média, ktoré sa najviac spájajú s písaním, formám písania, ktoré sa najviac spájajú s médiami, a tematickým a estetickým spojenectvám medzi populárnym špiritizmom a modernistickou literatúrou.
Napokon vysvetľuje nedávne rozšírenie slovníka ovplyvneného spiritualitou (duchárstvo, strašenie, nadprirodzené) v prácach historikov, sociológov, filozofov a najmä literárnych kritikov a teoretikov.
Dokumentujúc doteraz nepreskúmaný vzťah medzi špiritizmom a modernými autormi (niektorými dôverčivými, inými skeptickými), Sword ponúka presvedčivé čítanie diel Jamesa Joycea, T. S.
Eliota, W. B. Yeatsa, H.
D., Jamesa Merrilla, Sylvie Plathovej a Teda Hughesa. Aj keď sa modernisti vysmievajú smiešnemu žargónu spiritualizmu a zosmiešňujú jeho metafyzické excesy, podľa jej zistení ich zaujala a priťahuje jeho ontologická premenlivosť, stieranie tradičného rozdelenia medzi vysokou a nízkou kultúrou a jeho samoúčelný sklon uprednostňovať formu pred obsahom (takpovediac médium pred posolstvom). Podobne ako samotný modernizmus, tvrdí Sword, aj spiritualizmus skôr prijíma paradoxy, než aby sa im vyhýbal, a poskytuje ideologický priestor, v ktorom môžu konzervatívne názory koexistovať s radikálnym, dokonca obrazoboreckým myslením a konaním.
