Gawdzilla

Recenzie čitateľov

„Gawdzilla“ od Judy Juanity je silná básnická zbierka, ktorá sa prostredníctvom úderných veršov zaoberá významnými sociálnymi problémami, ako sú rasizmus, zneužívanie a spoločenské zmeny. Zbierka využíva mestský dialekt a úprimný jazyk, ktorý odráža skúsenosti Afroameričanov, najmä žien, a provokuje k hlbokému zamysleniu nad rôznymi témami.

Zbierka je oceňovaná za podnetné skúmanie zložitých spoločenských problémov, nebojácne a neohrozené vyjadrovanie a schopnosť vyvolať zamyslenie. Čitatelia nájdu hodnotu v surovom a úprimnom zobrazení mestského života a metaforické využitie Godzilly ako reprezentácie spoločenských problémov z nej robí zaujímavé čítanie.

Niektoré básne nemusia rezonovať s každým čitateľom; niekoľko z nich sa považuje za nemiestne alebo nezodpovedajú celkovej téme knihy. Okrem toho je na konci knihy uvedená špecifická báseň, ktorá nie je konvenčnou básňou, čo môže niektorých čitateľov sklamať.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

Táto zbierka básní sa zaoberá rasou, manželstvom, rodinou, potratmi a spoločenskými zmenami od roku 1954, keď sa odohral hororový film Godzilla a rozsudok Najvyššieho súdu vo veci integrácie Brown v. Bd. of Ed, Topeka, Ks. Šesťdesiate, sedemdesiate a osemdesiate roky sú poeticky spracované, keďže vyšli pokračovania Godzilly. Voľný verš, haiku, tercety, solitéry, dramatické monológy, nájdené básne a básne v próze sa venujú rasizmu, útlaku, sexizmu, bezdomovectvu, telesnej dismorfii, imigrácii, celebritám a impériu.

Podobne ako filmové monštrum, ktoré vstáva z mŕtvych v jednom filme za druhým, aj systémové spoločenské zlo sa zdá byť nečinné, pričom naďalej výrazne ovplyvňuje každodenný život. Básnik využíva verejné osobnosti vrátane Lizzo, Richarda Nixona, Kardashianovcov, Hueyho Newtona, Ricka Jamesa, Davea Chappella a Trayvona Martina, aby ukázal rozpory a konflikty v spoločnosti. Ústrednou témou je spochybňovanie Boha, ktorý je necitlivý voči ľuďom v núdzi, vrátane posteľou ošľahaného Ježiša bez domova. Ďalšou témou je otroctvo, lynčovanie, obchod s otrokmi a utečenectvo.

V priebehu knihy sa pravopis mení z godzilla na zmenený pravopis názvu, gawdzilla. Pochmúrne tóny sa striedajú s humorom, sarkazmom, výsmechom a prekvapením, keď básne odhaľujú Godzillu/Gawdzillu na tých najmenej vhodných miestach. Básne majú názvy ako "plávať ku godzille, plávať pred godzillou" (utečenci na úteku), "Lizzo bojuje s godzillou" (telo/váha), "keď godzilla vykopala Nixona z oválnej pracovne" (70. roky 20. storočia), "Barney, hračka na výcvik gawdzilly", "gawdzilla rodí samičky orangutana"(Kardashianky), "modlitba k godzille" a "návrat godzilly".

Naratívne hlasy básní sa pohybujú od potrateného dieťaťa až po bezdomovca-pravičiara a odrážajú neriešiteľné rozpory, ktoré začali definovať americkú spoločnosť. Básnik po celý čas spochybňuje existenciu, často používa slovné spojenie "sen o bytí", keď sa objaví smrť, potrat alebo genocída otroctva.

Dlhá báseň v próze na konci zbierky "Zbraň ako báseň predstavenia" je osobná aj historická. Juanita v nej opisuje zabitie Trayvona Martina: "Jedna strela z bezprostrednej blízkosti do hrude = dokonalá výmena... Zbraň ako umenie a kultúra... Zbraň ako umelecká forma a žáner... Zbraň tvorí históriu... Zbraň ako oceľová metafora nesúca v sebe ľudskú túžbu ovládnuť a zničiť nepriateľa alebo domnelú hrozbu. Zbrane ako dovoz a vývoz. Zbraň Hollywoodu, jeho filmová výzbroj, je medzinárodnou vizitkou Spojených štátov." Potom v tomto diele, ktoré bolo v roku 2014 nominované na Pushcartovu cenu, sleduje svoju vlastnú históriu so zbraňami, počnúc členstvom v Strane čiernych panterov (BPP) v šesťdesiatych rokoch (redigovala jej noviny). Ukazuje komparáciu čierneho umeleckého hnutia a jeho vzťahu k BPP. Básnici a dramatici stoja v ostrom kontrapunkte k revolučným panterom so zbraňami. Musela si vybrať a pridala sa k Panterom, kde sa dozvedela, že "(t)ejto zbrane boli skutočnými zbraňami, ktoré nosili a udržiavali členovia strany. Bolo to umenie. Bola to metafora. Bola nabitá významom a smrťou.".

Záverečná báseň sa odvoláva na titulnú stranu New York Times s dvojnásobným nekrológom Hueyho P. Newtona a Diany Vreelandovej z Vogue, z ktorých každá ikona zomrela 22. augusta 1989. Celá kniha prechádza obrovskými vlnami kultúry a politiky, ktoré sa prehnali krajinou počas 35 rokov od roku 1954 do roku 1989. Filmové monštrum Godzilla sa v nej metaforicky prirovnáva k zlu imperializmu.