Hodnotenie:
Linda Zerilli v knihe nanovo definuje feminizmus ako prax zameranú skôr na slobodu než na sociálnu rovnosť. Zdôrazňuje, že skutočná feministická činnosť vychádza z politickej koncepcie slobody, ktorá podporuje kolektívnu činnosť a budovanie sveta, a nie len snahu o rovnaké práva a sociálne statky. Zerilli síce uznáva úspechy tradičných feministických názorov zameraných na sociálnu spravodlivosť, ale tvrdí, že redukcionistický prístup ohrozuje radikálny potenciál feminizmu a podkopáva jeho transformačnú silu.
Výhody:Kniha predstavuje prelomový pohľad na feminizmus ako prax slobody, pričom dôrazne obhajuje význam feminizmu „zameraného na slobodu“. Ponúka prenikavé analýzy významných feministických teoretičiek a nabáda ku kolektívnemu, akčnému pohľadu na feminizmus, ktorý je politicky radikálny. Tento spis je označovaný za transformačný a dôležitý, poskytujúci neoceniteľné poučenie pre feministickú teóriu.
Nevýhody:Niektorí môžu mať pocit, že zameranie na slobodu by mohlo zatieniť iné dôležité aspekty feminizmu, ako je sociálna spravodlivosť a rovnosť. Kritika tradičnejších feministických prístupov môže byť vnímaná ako odmietanie úspechov a prínosov, ktoré z týchto rámcov vyplynuli.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Feminism and the Abyss of Freedom
V súčasnej feministickej teórii sa problém ženskej subjektivity neustále objavuje a znovu objavuje ako miesto, ktoré je základom všetkých diskusií o feminizme. V knihe Feminizmus a priepasť slobody Linda M. G. Zerilli tvrdí, že pretrvávanie tohto subjektovo-centrického rámca vážne obmedzuje schopnosť feministiek imaginatívne uvažovať o ústrednom probléme feministickej teórie a praxe: politike zaoberajúcej sa slobodou.
Zerilli tu ponúka diskusiu o feminizme v jeho postmodernom kontexte aj kritiku súčasnej teórie a vyzýva feministky, aby sa odklonili od prístupu založeného na teórii, ktorý sa zameriava na zabezpečenie alebo spochybnenie "žien" ako analytickej kategórie feminizmu, k prístupu zakorenenému v politickom konaní a posudzovaní. Vracia sa k demokratickému problému vylúčenia z účasti na spoločných záležitostiach a rozvíja feminizmus zameraný na slobodu ako politickú prax nového začiatku, budovania sveta a posudzovania.
V sérii prípadových štúdií sa Zerilli opiera o politické myslenie Hannah Arendtovej, aby sformulovala nesuverénnu koncepciu politickej slobody a preskúmala rôzne feministické chápania slobody v dvadsiatom storočí vrátane tých, ktoré navrhli Judith Butlerová, Monique Wittigová a Milánsky kolektív ženských kníhkupectiev. Zerilli pritom dúfa, že sa jej podarí získať späť to, čo Arendtová nazvala strateným pokladom feminizmu: pôvodný a radikálny nárok na politickú slobodu.