Falšovanie a falšovanie: Využitie literárneho klamu v ranokresťanských polemikách

Recenzie čitateľov

Kniha je vedeckým skúmaním falzifikátov v ranokresťanskej literatúre, najmä pokiaľ ide o texty pripisované apoštolom, ktoré v skutočnosti nenapísali. Predkladá podrobnú analýzu určenú akademickému publiku, pričom zostáva pomerne prístupná aj informovaným neodborníkom. Niektorí čitatelia ju považujú za hutnú a náročnú, najmä v porovnaní s Ehrmanovými populárnejšími dielami.

⬤ Dobre preskúmaná a podnetná
⬤ hlboko sa zaoberá témou falzifikátov v ranokresťanskej literatúre
⬤ podrobné poznámky pod čiarou a bibliografia
⬤ ponúka cenné poznatky o povahe autorstva a ranokresťanských textov
⬤ vhodná ako referencia pre vedcov
⬤ autor predkladá jasné a presvedčivé argumenty.

⬤ Nevhodná pre bežných čitateľov
⬤ považovaná za hutnú a náročnú na čítanie bez predchádzajúcej znalosti témy
⬤ niektorým čitateľom môže pripadať nudná alebo príliš odborná
⬤ zložitosť môže byť náročná pre čitateľov, ktorí nepoznajú staroveké texty alebo odbornú terminológiu
⬤ spoliehanie sa na poznámky pod čiarou pri prekladoch môže frustrovať tých, ktorí nemajú znalosti pôvodných jazykov.

(na základe 31 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics

Obsah knihy:

Bart Ehrman píše, že najcharakteristickejšou črtou ranokresťanskej literatúry je pravdepodobne miera jej falšovania. Klementove Homílie a Rozpravy, Pavlove listy Senekovi a od neho, evanjeliá od Petra, Tomáša a Filipa, Ježišova korešpondencia s Abgarom, listy Petra a Pavla v Novom zákone - všetko sú to falzifikáty. Uveďme len niekoľko príkladov.

Forgery and Counterforgery je prvou komplexnou štúdiou o ranokresťanských pseudepigrafoch, ktorá bola kedy vydaná v angličtine. Ehrman v nej tvrdí, že starovekí kritici - pohanskí, židovskí a kresťanskí - chápali falošné autorské tvrdenia ako formu literárneho podvodu, a teda falzifikátov. Ehrman sa zaoberá rozsahom tohto javu, zámermi a motiváciou starovekých gréckych, rímskych a židovských falšovateľov a reakciami na ich prácu, keď boli odhalení. Posudzuje aj kritériá, ktoré antickí kritici uplatňovali na odhalenie falzifikátov, a techniky, ktoré falšovatelia používali, aby sa vyhli odhaleniu. Na pozadí širších praktík starovekého sveta sa Ehrman zameriava na ranokresťanskú polemiku, keď rôzni kresťanskí autori falšovali dokumenty, aby dodali svojim myšlienkam punc autority v literárnych bojoch, ktoré viedli s pohanmi, Židmi a najmä medzi sebou navzájom vo vzájomných sporoch o učenie a prax. V niektorých prípadoch falšovateľ zameral svoje dielo proti názorom, ktoré sa nachádzali v inom falzifikáte, a vytvoril tak protifalzifikát. Ehrmanovo hodnotenie polemických falzifikátov sa začína falzifikátmi Nového zákona (takmer polovica jeho kníh si robí nárok na falošného autora) až po Pseudoignaciánske listy a Apoštolské konštitúcie z konca 4. storočia.

V knihe Falšovanie a falšovanie, ktorá vrhá svetlo na dôležitú, ale prehliadanú črtu ranokresťanského sveta, sa skúmajú možné motivácie podvodníkov, ktorí vytvorili tieto spisy, a ich praktiky sa zaraďujú do starokresťanských diskurzov o klamstve a podvodoch.