The Gospel in the Old Covenant: Essays on the Revelation of God under the Old Covenant
"Vtedy im Ježiš povedal: 'Ó, blázni, aké pomalé je vaše srdce uveriť všetkému, čo hovorili proroci! Či nebolo potrebné, aby Kristus vytrpel tieto veci a potom vstúpil do svojej slávy? ' A počnúc Mojžišom a všetkými prorokmi im vysvetlil, čo je o ňom napísané vo všetkých Písmach" (Lk 24, 25 - 27).
Takto hovoril Ježiš cestujúcim do Emauz. Túto udalosť zachytil Michelangelo Merisi da Caravaggio (1571 - 1610) na obraze, ktorý zdobí obálku tejto knihy. Aké bolo Ježišovo posolstvo? O ňom a k nemu hovorí celý Starý zákon. Ako píše Pavol v 3. kapitole listu Galaťanom, Abrahámovým potomstvom - nie semenom, ale potomstvom - je Kristus a práve Kristovi prislúchajú zasľúbenia dané Abrahámovi (v. 16). Preto je to cirkev - telo tohto Krista -, na ktorú sa vzťahuje Abrahámova zmluva.
Je to druh takzvanej "teológie nahradenia"? V žiadnom prípade. Cirkev existovala rovnako dobre v Starom ako v Novom zákone; nebola založená na Letnice, ako sa príliš často tvrdí, a nenahradila tak Izrael. V Starom zákone telesný Izrael ukrýval duchovný Izrael; v Novom zákone sa cirkev rozšírila, prešla do všetkých národov. Pavol to zdôvodňuje: "tvrdosť v časti Izraela sa stala, kým nepríde plnosť národov" (Rim 11, 25, Literal Standard Version).
Toto a ešte viac sa odvíja v tomto nádhernom úvode do teológie plnej zmluvy, ako si ju predstavuje veľký hovorca holandskej reformovanej cirkvi P. J. Hoedemaker.
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)