Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Claude Levi-Strauss v knihe Elementárne štruktúry príbuzenstva skúma zložitý vzťah medzi príbuzenstvom a kultúrou, pričom zdôrazňuje manželstvo ako kľúčový mechanizmus výmeny. Hoci kniha ponúka hlboký pohľad na univerzálnosť príbuzenstva v rôznych kultúrach, jej hutná próza a komplexná analýza môžu pre čitateľov predstavovať značnú výzvu.
Výhody:⬤ Poskytuje cenné poznatky o univerzálnosti príbuzenstva a manželstva v rôznych kultúrach.
⬤ Ponúka odlišný pohľad, pretože sa zameriava skôr na „spojenectvo“ než na pôvod.
⬤ Povzbudzuje čitateľov k odhaľovaniu hlbších právd o ľudskej spoločnosti a kultúre.
⬤ Predkladá hlboké a dôležité myšlienky pre tých, ktorí sa zaujímajú o príbuzenstvo a jeho dôsledky na spoločnosť.
Nevýhody:⬤ Mimoriadne hutný a zložitý štýl písania, ktorý môže byť náročný na sledovanie.
⬤ Chýbajú usmernenia pre čitateľov, čo sťažuje pochopenie hlavných bodov bez dôkladného preštudovania.
⬤ Štýl rozprávania môže byť frustrujúci, pripomína detektívku, v ktorej sú závery odhalené až na konci kapitol.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Elementary Structures of Kinship
Obsah knihy:
Prvé veľké dielo profesora L vi-Straussa Les Structures l mentaires de la Parent si od svojho pôvodného vydania v roku 1949 získalo povesť klasiky a stalo sa stálym predmetom akademických diskusií o ústredných teoretických otázkach sociálnej antropológie. Je to však dlhá a pre mnohých študentov náročná kniha vo francúzštine, a preto sa jej argumenty stali známymi aj medzi profesionálnymi antropológmi najmä vďaka kritickej analýze. V roku 1967 bola znovu vydaná v revidovanom francúzskom vydaní s novým predslovom autora a práve tento text s jeho ďalšími úpravami bol použitý v tomto preklade.
L vi-Strauss uplatňuje svoje intelektuálne schopnosti na večný problém incestu, ktorý objasňuje pomocou koncepcie výmeny, ako ju sformuloval Marcel Mauss vo svojej slávnej analýze daru (Essai sur le don, 1925). Rozlišuje dva základné spôsoby výmeny, ktorými sa riadi nielen bežná rozmanitosť tovarov a služieb, ale aj prevod žien v manželstve: ide o "obmedzenú" a "všeobecnú" výmenu. Na základe množstva etnografických dôkazov dokazuje, ako možno obrovskú zložitosť manželských zvykov, zahŕňajúcich morálne a jurálne predstavy a inštitúcie (ktoré sa javia ako v podstate ľubovoľné), vnímať ako miestne a historické pravidlá výmeny.
Charles L vi-Strauss sleduje tieto pravidlá v širokom spektre jednoduchých spoločností, najmä v Austrálii a juhovýchodnej Ázii, ale aj v Amerike, Oceánii a v iných častiach sveta. K tomuto prehľadu pridáva dve rozsiahle časti o veľkých civilizáciách Číny a Indie. Pokračuje stručnejšou úvahou o prechode od elementárnych k zložitým štruktúram s osobitným zreteľom na africké spoločnosti a končí podnetnou kapitolou o princípoch príbuzenstva, výmene ako univerzálnom základe pre zákazy manželstva a formálnych vzťahoch medzi pohlaviami ako súčasti komunikačného univerza.
Hoci je veľká časť práce technického charakteru a pozostáva z podrobných analýz typov sociálnej organizácie, s ktorými budú najviac oboznámení sociálni antropológovia, obsahuje aj mnoho zaujímavého pre psychológov, lingvistov a filozofov a pre všetkých, ktorí sa zaujímajú o možnosti a techniku štrukturálnej analýzy ľudskej činnosti. Po úspechoch ďalších L vi-Straussových kníh - najmä Structural Anthropology, Tristes Tropiques, Totemism a The Savage Mind - bude mať toto nové vydanie diela, ktoré založilo jeho súčasnú vynikajúcu povesť, ďalšiu hodnotu ako ďalší prostriedok kontaktu s jedným z originálnych mozgov tohto storočia.
Preklad urobili James Harle Bell a John Richard von Sturmer z University of New England v Austrálii a Rodney Needham z University of Oxford. Dr. Needham pôsobil aj ako všeobecný redaktor a dielo opatril novým všeobecným indexom. Je prekladateľom L vi-Straussovho diela Le Totemisme aujourd'hui a autorom knihy Structure and Sentiment (1962) a mnohých článkov, ktoré prispeli k uznaniu diela profesora L vi-Straussa v anglicky hovoriacom svete.
