El Zarco

Recenzie čitateľov

Kniha získala zmiešané recenzie, pričom mnohí chválili jej pútavý príbeh a hlboký obraz mexickej spoločnosti, zatiaľ čo niektorí čitatelia sa stretli s problémami s neúplným alebo poškodeným vydaním.

Čitatelia považovali knihu za pútavé a dobre napísané zobrazenie života v Mexiku počas historického obdobia. Bola označená za klasiku mexickej literatúry, vďaka čomu predstavuje hodnotný čitateľský zážitok. Mnohí ocenili aj jej význam pre pochopenie spoločenských problémov a kultúrnych reflexií.

Niekoľko recenzií zaznamenalo významné problémy s vydaním z edície Fuego Azul, pričom uvádzali neúplné texty, chýbajúce kapitoly a poškodené výtlačky, čo viedlo k frustrácii čitateľov.

(na základe 15 čitateľských recenzií)

Obsah knihy:

El Zarco by Ignacio Atamirano v americkom tlačenom vydaní s úvodnou štúdiou a poznámkami Márie Eugénie Mudrovcicovej Posmrtne vydaný román Ignacia Manuela Altamirana El Zarco (1901) je oveľa viac než len román o banditoch. Román napísaný v období pax porfiriana, na vrchole Altamiranovej reputácie v rámci kultúrnej elity, je rozprávaním, ktoré sa zaoberá chaosom a banditizmom, ktoré panovali v 60.

rokoch 19. storočia na oslavu začlenenia Mexika na medzinárodné trhy, ktoré podnikol Porfirio Diaz. Román El Zarco, ktorý sa považuje za prvý mexický román vďaka svojej starostlivo vybudovanej štruktúre, je "originálny" aj svojím prístupom k rasovej problematike: zelenookí belosi sú zloduchmi, zatiaľ čo hrdinovia sú indiáni alebo mestici.

To, čo robí hrdinu hrdinom, však nie je záležitosť rasy, ale prísne dodržiavanie cti, rodiny a tvrdej práce, občianskych hodnôt, ktorými sa riadi konanie a étos každého dobrého občana alebo "hombre de bien" z Yautepecu. Posadnutosť buržoázie devätnásteho storočia "zločinom" sa v El Zarcovi objavuje ako matrica dvoch príbehov, ktoré nakoniec tvoria jeden: "Zločin" je príčinou strachu a neistoty, ktoré paralyzujú stredné vrstvy Yautepecu, ako aj dôvodom glorifikácie vidieckej polície.

Altamirano predstavuje dobrú lásku medzi Nicolasom a Pilar ako protipól sexuálne nedisciplinovaného príbehu žiadostivosti, ktorý stvárňujú Manuela a el Zarco. Zdá sa však, že táto naratívna línia je len rámcom na oslavu Sancheza Chagollana ako hrdinského zakladateľa polície, ktorú vytvoril Benito Juarez v roku 1861 a ktorá sa neskôr stala ikonou inštitucionálneho poriadku Diazovho režimu.

V štúdii, ktorá uvádza toto vydanie, Maria Eugenia Mudrovcicová číta neortodoxie Altamiranova románu ako súčasť propagandistického aparátu, ktorý nastolil Porfirio Diaz v snahe zmeniť obraz Mexika ako banditského národa, ktorý v tom čase ovládal tlač. Prečo Altamirano hovorí o násilí v čase mieru, sa tak stáva východiskom pre čítanie El Zarca, ktoré nevenuje pozornosť ani tak banditom, ako skôr polícii, ktorá bola vytvorená ako jediný spôsob boja proti nim.