Ekonomické a filozofické rukopisy z roku 1844

Recenzie čitateľov

Kniha je významným dielom, ktoré poskytuje pohľad na marxistickú teóriu a jej dôsledky na súčasné politické a ekonomické systémy. Slúži ako vzdelávací zdroj na pochopenie rôznych politických názorov, hoci nemusí osloviť každého vzhľadom na jej akademický charakter a prispôsobenie sa konkrétnym ideológiám.

⬤ Poskytuje hlboký pohľad na politické a ekonomické teórie
⬤ dôležité pre pochopenie marxizmu
⬤ podnetné a vzdelávacie
⬤ dobre vytlačené a lacné.

⬤ Nie je pútavá pre bežných čitateľov
⬤ niektorí ju považujú za komunistickú propagandu
⬤ kritici ju považujú za zlú filozofiu
⬤ nie je ľahkým čítaním a môže byť ťažko stráviteľná.

(na základe 14 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Economic and Philosophic Manuscripts of 1844

Obsah knihy:

Ekonomické a filozofické rukopisy z roku 1844 (označované aj ako Parížske rukopisy) 1) sú sériou poznámok, ktoré Karol Marx napísal v období od apríla do augusta 1844. Marx ich počas svojho života nepublikoval, prvýkrát boli zverejnené v roku 1927 výskumníkmi v Sovietskom zväze. V prvom rukopise, v ktorom sa nachádzajú rozsiahle citácie z ekonomiky Adama Smitha, Marx odhaľuje svoju teóriu odcudzenia, ktorú prevzal (nie bez zmien) z Feuerbachovej knihy Podstata kresťanstva (1841). Vysvetľuje, ako sa v kapitalizme čoraz viac ľudí spolieha na "prácu", aby sa uživili. To znamená, že predtým sa ľudia mohli čiastočne spoliehať na samotnú prírodu, pokiaľ ide o ich "prirodzené potreby".

V modernej spoločnosti, ak chce človek jesť, musí pracovať: len vďaka peniazom môže prežiť. Ak teda odcudzenie pracovníka spočíva v tom, že je "otrokom voči svojmu predmetu", pracovník je odcudzený dvojnásobne: "(po prvé, dostáva predmet práce, teda nachádza prácu, ako sa hovorí: 'Konečne som si našiel prácu '), a po druhé, dostáva prostriedky na živobytie. Tým vďačí práci) za možnosť existovať jednak ako pracovník, jednak ako fyzický subjekt. Poslednou kvapkou tohto otroctva alebo nevoľníctva) je, že len jeho vlastnosť ako robotníka mu umožňuje naďalej sa zachovať ako fyzický subjekt, a len ako fyzický subjekt môže byť robotníkom." Inými slovami, robotník sa spolieha na to, že prácou získa peniaze, aby mohol žiť.

Ale on jednoducho nežije, on vlastne len prežíva, a to ako pracovník. Práca slúži len na vytváranie väčšieho bohatstva namiesto toho, aby sa ňou dosahovalo naplnenie ľudskej prirodzenosti.