Doktrína fašizmu

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje stručný výklad fašizmu, najmä Mussoliniho ideológie, pričom jej kvalita a prezentácia je hodnotená rôzne. Mnohí čitatelia ocenili jej prehľadnosť a historické poznatky, iní kritizovali jej formát, úpravu a vnímaný pomer ceny a hodnoty.

Ľahko sa číta, poskytuje jasné definície fašizmu, stručný a rýchly prehľad, ktorý sa dá prečítať za krátky čas, ponúka cenné poznatky o Mussoliniho názoroch a význame fašizmu na pozadí moderného politického diskurzu.

Kritizovaná za to, že pripomína skôr brožúru ako knihu, početné preklepy a chyby vo formátovaní, vnímaná ako predražená vzhľadom na dĺžku obsahu a niektorí čitatelia ju považovali za neoriginálnu alebo opakujúcu sa.

(na základe 74 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Doctrine of Fascism

Obsah knihy:

„Doktrína fašizmu„ (“La dottrina del fascismo") je esej, ktorú napísal Giovanni Gentile, ale zásluhy sa pripisujú Benitovi Mussolinimu. Prvýkrát bola uverejnená v Enciclopedia Italiana v roku 1932 ako prvá časť rozsiahleho hesla o „Fascismo“ (fašizme).

Celé heslo o fašizme zaberá strany 847 - 884 Enciclopedia Italiana a obsahuje množstvo fotografií a grafických obrázkov. Mussoliniho esej sa nachádza na začiatku hesla: FASCISMO - Movimento politico italiano creato da Benito Mussolini (v. ). DOTTRINA Idee Fondamentali.

(prvá časť eseje) Druhá časť eseje má názov: „Dottrina Politica e sociale“.

Položka o Mussolinim sa začína na strane 847 a končí na strane 851 s titulkom „Benito Mussolini“. Všetky nasledujúce preklady „Doktríny fašizmu“ sú z tohto diela.

Kľúčovou myšlienkou Mussoliniho eseje bolo, že fašizmus bol odmietnutím predchádzajúcich modelov: „To, že 19. storočie bolo storočím socializmu, liberalizmu a demokracie, neznamená, že aj 20. storočie musí byť storočím socializmu, liberalizmu a demokracie.

Politické doktríny pominú, národy zostanú. Môžeme sa slobodne domnievať, že toto je storočie autority, storočie inklinujúce k 'pravici', storočie fašizmu. Ak bolo 19.

storočie storočím jednotlivca (liberalizmus predpokladá individualizmus), môžeme slobodne veriť, že toto je 'kolektívne' storočie, a teda storočie štátu.“.