Hodnotenie:
Kniha Jamesa C. Cobba „Away Down South“ (Na juh od nás) poskytuje rozsiahle a diferencované skúmanie južanskej identity, zaoberá sa jej historickým vývojom a zložitými faktormi, ktoré ju formujú v súčasnosti. Ponúka zasvätené diskusie o černošských aj bielych južanských skúsenostiach, čím významne prispieva k pochopeniu južanskej kultúrnej identity.
Výhody:⬤ Veľmi podrobná a dobre preskúmaná publikácia, ktorá zahŕňa širokú škálu historických a kultúrnych aspektov južanskej identity.
⬤ Poskytuje komplexný a mnohostranný pohľad, ktorý zahŕňa hlasy čiernych aj bielych južanov.
⬤ Pútavý štýl písania, ktorý sa číta ako rozprávanie a zároveň je informatívny.
⬤ Ponúka cenné poznatky o južanskej psychike a identite.
⬤ Považuje sa za veľmi poučný pre nováčikov v južanskej kultúre.
⬤ Niektorí čitatelia považovali organizáciu knihy za nedostatočnú, čo spôsobovalo zmätok medzi odsekmi.
⬤ Kritici si všimli zaujatosť voči plantážnickej kultúre a ignorovanie rôznych južanských identít.
⬤ Akademický štýl písania môže byť pre bežných čitateľov hutný a náročný.
⬤ Niekoľko recenzií vyjadrilo frustráciu z vnímaného odborného žargónu a nejasnej štruktúry.
(na základe 20 čitateľských recenzií)
Away Down South: A History of Southern Identity
Od Kavalierov zo 17. storočia a Chalúpky strýčka Toma až po múzeá občianskych práv a dnešné konflikty o vlajku Konfederácie - tu nájdete brilantný portrét južanskej identity, ktorý je podaný v pútavej zmesi histórie, literatúry a populárnej kultúry. V tejto zasvätenej knihe, napísanej.
James C. Cobb so suchým vtipom a bystrým pohľadom vysvetľuje, ako sa Juh najprv začal vnímať - a potom začal vnímať sám seba - ako región odlišný od zvyšku Ameriky.
Ako Cobb dokazuje, legendu o aristokratickom kavalierskom pôvode južanskej plantážnickej spoločnosti pestovali severní aj južanskí spisovatelia, aby ju potom spochybnili abolicionistickí kritici, čierni aj bieli. Po občianskej vojne porazení a rozhorčení južanskí belosi začlenili.
Mýtus kavaliera do kultu stratenej príčiny, ktorý im dodával emocionálnu energiu pre ich odhodlané ťaženie za opätovné pripojenie k Únii za vlastných podmienok. Po prvej svetovej vojne bieli spisovatelia ako Ellen Glasgowová, William Faulkner a ďalšie kľúčové postavy južanskej renesancie, ako aj ich africkí.
Americkí kolegovia v Harlemskej renesancii - Cobb ako prvý ukázal silné prepojenie medzi týmito dvoma hnutiami - spochybnili krédo Nového Juhu tým, že sa pýtali, ako by sa veľkolepá vízia minulosti Juhu mohla zmieriť s pochmúrnou realitou jeho súčasnosti. Južanský sebaobraz.
Prešlo ďalšou veľkou zmenou po hnutí za občianske práva, keď koniec nadvlády bielych otriasol starou definíciou južanského spôsobu života - zároveň však Afroameričania začali otvorenejšie skúmať svoje južanské korene a prijímať svoje regionálne, ako aj rasové,.
Identita. Na prelome tisícročí čelil Juh novej kríze identity, ktorú vyvolala globálna homogenizácia: ak je južanská kultúra všade, stal sa Nový Juh žiadnym Juhom?
V takom prípade tu máme významné dielo jedného z najlepších amerických južanských historikov, veľkolepú syntézu, ktorá spája bohatú vedeckú literatúru s novými provokatívnymi poznatkami o tom, čo Juh znamená pre južanov, ale aj pre Ameriku.
