Hodnotenie:
Recenzie na knihu Christine Hayesovej vyzdvihujú jej dôkladnú analýzu židovského poňatia práva, pričom zdôrazňujú jej vedeckú hĺbku a odbornosť autorky. Zatiaľ čo sa chváli jej hlboký obsah a stručnosť, niektorí čitatelia ju považovali za príliš zložitú a zahltenú sémantikou, čo ju robí náročnou pre bežných čitateľov.
Výhody:⬤ Dôkladná analýza židovského poňatia práva
⬤ dobre preskúmaná a fundovaná odbornosť
⬤ stručnosť a jasnosť v písaní
⬤ zaujímavý pohľad na vzťah medzi prirodzeným a božským právom
⬤ odporúčame záujemcom o biblické právo.
⬤ Ťažká a zložitá pre bežných čitateľov
⬤ niektorí ju považovali za zahltenú ťažkou sémantikou a akademickým žargónom, čo ju robilo menej prístupnou
⬤ opakované používanie niektorých pojmov frustrovalo niektorých čitateľov.
(na základe 10 čitateľských recenzií)
What's Divine about Divine Law?: Early Perspectives
Ako sa antickí myslitelia vyrovnávali s konkurenčnými koncepciami božieho zákona
Tisíc rokov pred vznikom islamu sa stretli dve radikálne odlišné koncepcie toho, čo znamená tvrdiť, že zákon je božský, a to s takou silou, ktorá sa ozýva dodnes. Kniha Čo je božské na božskom zákone? rozpletá klasické a biblické korene západnej predstavy o božskom zákone a ukazuje, ako sa prví prívrženci biblickej tradície - helenistickí židovskí spisovatelia ako Filón, komunita v Kumráne, Pavol a talmudskí rabíni - snažili pochopiť zmysel tohto protichodného dedičstva.
Christine Hayesová ukazuje, že pre starovekých Grékov bol božský zákon božský na základe jeho vnútorných vlastností, ako sú vnútorná racionalita, pravda, univerzálnosť a nemennosť, zatiaľ čo pre biblických autorov bol božský zákon božský, pretože bol založený na zjavení bez predpokladu racionality, súladu s pravdou, univerzálnosti alebo nemennosti. Hayes opisuje kolíziu týchto protichodných koncepcií v helenistickom období a podrobne opisuje konkurenčné pokusy o vyriešenie výsledného kognitívneho nesúladu. Ukazuje, ako sa židovskí spisovatelia druhého chrámu a helenistickí spisovatelia, od autora 1. knihy Henocha až po Filóna Alexandrijského, podieľali na spoločnom projekte preklenutia priepasti medzi klasickým a biblickým poňatím božského zákona, zatiaľ čo Pavol sa vo svojich listoch ranokresťanskej cirkvi usiloval o jej rozšírenie. Hayes sa potom zahĺbi do literatúry klasického rabínskeho judaizmu, aby odhalil, ako sa talmudskí rabíni vydali treťou, škandalóznou cestou a trvali na konštrukcii božieho zákona, ktorá bola zámerne v rozpore s grécko-rímskymi a pavlovskými koncepciami, ktoré mali ovládnuť christianizovaný Západ.
Kniha Čo je božské na božskom zákone? vrhá kritické svetlo na starovekú diskusiu, ktorá formovala základné západné myslenie a ktorá naďalej ovplyvňuje súčasné názory na povahu a účel zákona a povahu a autoritu Písma.
