Človek bez obsahu

Recenzie čitateľov

Kniha Giorgia Agambena Človek bez obsahu je hlboký filozofický text, ktorý kritizuje úlohu umenia v kapitalistickej kultúre a skúma jej dôsledky cez prizmu historických osobností ako Heidegger a Arendtová. Hoci kniha prináša cenné poznatky o estetike a transformačnej sile umenia, niektorí čitatelia považujú niektoré časti textu za hutné a príliš zamerané na grécku terminológiu.

⬤ Hlboké a poučné skúmanie umenia a estetiky.
⬤ Zaoberá sa významnými filozofickými tradíciami a osobnosťami.
⬤ Ponúka nové súvislosti medzi pojmami a spochybňuje tradičné názory na umenie.
⬤ Napísaný na filozofické dielo pomerne zrozumiteľným štýlom.

⬤ Niektoré časti sú príliš venované zložitým analýzam starogréckej terminológie, ktoré sa javia ako nadbytočné.
⬤ Diskusie týkajúce sa Hegela a Heideggera môžu byť hutné a ťažko čitateľné.
⬤ Nemusí byť prístupné čitateľom bez zázemia v súčasnej kontinentálnej filozofii.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Man Without Content

Obsah knihy:

V tejto knihe sa jeden z najvýznamnejších a najoriginálnejších súčasných talianskych filozofov zamýšľa nad postavením umenia v modernej dobe.

Berie vážne Hegelovo tvrdenie, že umenie vyčerpalo svoje duchovné poslanie, že prostredníctvom umenia už duch v zásade nedochádza k poznaniu seba samého. Tvrdí však, že Hegel v žiadnom prípade nehlásal "smrť umenia" (ako si to mnohí stále predstavujú), ale hlásal skôr neurčité pokračovanie umenia v tom, čo Hegel nazval "sebapoškodzujúcim" spôsobom.

Autor s prekvapujúcou šírkou a originalitou skúma význam, estetiku a historické dôsledky tohto sebaanulovania. V podstate tvrdí, že zrod modernej estetiky je výsledkom série rozkolov - napríklad medzi umelcom a divákom, géniom a vkusom, formou a hmotou -, ktoré sú prejavom hlbšieho, sebazničujúceho, ale zároveň sebazničujúceho pohybu irónie. Prostredníctvom tejto koncepcie sebapoškodzovania autor ponúka nápaditú reinterpretáciu dejín estetickej teórie od Kanta po Heideggera a otvára originálne pohľady na také fenomény, ako je vznik moderného múzea, spojenie medzi umením a terorom, prirodzená príbuznosť medzi "dobrým vkusom" a jeho zvrátenosťou a gýč ako nevyhnutný osud umenia v modernej dobe.

Záverečná kapitola ponúka oslnivú interpretáciu Durerovej Melanchólie v termínoch, ktoré kniha artikulovala ako vlastné. Kniha Človek bez obsahu prirodzene zaujme tých, ktorí už Agambenovo dielo ocenili, ale jeho meno sa stane relevantným aj pre úplne nové publikum - pre tých, ktorí sa zaoberajú umením, dejinami umenia, dejinami estetiky a populárnou kultúrou.