Čierni fundamentalisti: Konzervatívne kresťanstvo a rasová identita v ére segregácie

Recenzie čitateľov

Kniha „Čierni fundamentalisti: Daniela Bareho je oceňovaná za hĺbkový výskum a prelomové vedecké poznatky, ktoré spochybňujú vnímanie fundamentalizmu ako fenoménu prevažne bielych. Vyzdvihuje prínos a teologické perspektívy afroamerických fundamentalistov na začiatku 20. storočia a slúži ako korekcia hlavného prúdu rozprávania v evanjelikalizme.

Kniha je dobre preskúmaná, vedecky podložená a ponúka veľmi potrebnú korekciu bežných mylných predstáv o afroamerickej účasti v konzervatívnom kresťanstve. Predstavuje marginalizované hlasy v rámci černošskej komunity, zdôrazňuje ich významnú úlohu vo fundamentalistickom hnutí a obhajuje sociálny aktivizmus, ktorý vychádzal z ich teologických postojov.

Niektorí kritici naznačujú, že recepcia v širších evanjelikálnych kruhoch môže byť obmedzená, keďže mnohí vedci toto dielo buď prehliadajú, alebo o ňom nevedia. Okrem toho, hoci kniha poskytuje cenné poznatky, môže existovať názor, že by sa mohla ďalej zaoberať opačnými názormi v modernej vedeckej práci.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Black Fundamentalists: Conservative Christianity and Racial Identity in the Segregation Era

Obsah knihy:

Odhaľuje úlohu černošských fundamentalistov na začiatku dvadsiateho storočia

Keď na začiatku dvadsiateho storočia vrcholil modernisticko-fundamentalistický spor, do amerického kultúrneho povedomia sa vryl obraz "bojujúceho fundamentalistu". Slovo "fundamentalista" dodnes často vyvoláva predstavu ohnivého kazateľa - tvrdého, neústupného v presvedčení... a takmer vždy bieleho. Ale naozaj sa táto významná náboženská perspektíva zastavila na hranici farieb pleti?

Čierni fundamentalisti spochybňujú predstavu, že fundamentalizmus bol výlučne bielym fenoménom. Kniha odhaľuje hlasy černošskej komunity, ktorá prijala doktrinálne princípy hnutia a v mnohých prípadoch sa výslovne označila za fundamentalistov. Fundamentalisti na začiatku dvadsiateho storočia pociťovali naliehavú potrebu brániť "základné" doktríny svojej konzervatívnej kresťanskej viery - doktríny ako biblická neomylnosť, božstvo Krista a narodenie z panny - proti tomu, čo považovali za dravosť modernistov, ktorí predstavovali hrozbu pre pravé kresťanstvo. Takéto obavy, postoje a argumenty sa objavili medzi čiernymi kresťanmi, ako aj medzi bielymi, aj keď utláčajúca ruka Jima Crowa vylúčila Afroameričanov z najvýznamnejších fundamentalistických inštitúcií a sociálnych krížových výprav kontrolovaných bielymi, čím sa stali pre vedcov skúmajúcich takéto hnutia do značnej miery neviditeľnými.

Čierni fundamentalisti sa v teologických otázkach "základov" úzko zhodovali so svojimi bielymi kolegami. Svoju konzervatívnu teológiu však často uplatňovali progresívnejšími, rasovo kontextualizovanými spôsobmi. Kým bieli fundamentalisti sa sústredili na boj proti vyučovaniu evolúcie, čierni fundamentalisti spájali svoju konzervatívnu vieru s obhajobou reforiem vo verejnom vzdelávaní, volebných práv a zrušením zákonných zákazov uzatvárania manželstiev. Daniel R. Bare ukazuje, ako táto historická dynamika osvetľuje širšie témy, ktoré sú platné aj v súčasnosti, o tom, ako rasový kontext ovplyvňuje náboženské prejavy.