Budhisti, brahmani a viera: Epistemológia v juhoázijskej filozofii náboženstva

Pôvodný názov:

Buddhists, Brahmins, and Belief: Epistemology in South Asian Philosophy of Religion

Obsah knihy:

V knihe Buddhisti, brahmani a viera Dan Arnold skúma, ako brahmanská tradícia Purva Mimamsa a spisy budhistického filozofa Madhjamiky zo siedmeho storočia Candrakirtiho spochybnili dominantné indické budhistické názory na epistemológiu. Arnold znovuobjavuje tieto dva veľmi odlišné, ale rovnako dôležité hlasy filozofického disentu a ukazuje, že vytvorili veľmi sofistikované a presvedčivé kritiky vplyvných budhistických epistemológov, ako boli Dignaga a Dharmakirti. Jeho analýza - vypracovaná v rozhovore s modernými západnými filozofmi, ako sú William Alston a J. L. Austin - ponúka inovatívnu reinterpretáciu indickej filozofickej tradície a zároveň naznačuje, že predmoderní indickí myslitelia majú čím prispieť k súčasným filozofickým diskusiám.

Purva Mimamsa a Candrakirtiho Madhyamaka logicky odlišným spôsobom oponovali vplyvnej budhistickej myšlienkovej škole, ktorá zdôrazňovala základný charakter vnímania. Arnold tvrdí, že argumenty Mimamsaky týkajúce sa "vnútornej platnosti" najstarších védskych spisov sa najlepšie chápu ako kritika tradície budhistickej filozofie vychádzajúcej z Dignaga. Aj keď sa myšlienky Mimamsaky často odmietajú ako antitetické "skutočnej filozofii", majú príbuzné črty s reformovanou epistemológiou, ktorá nedávno ovplyvnila súčasnú filozofiu náboženstva.

Kandrakirtiho argumenty sa naproti tomu rovnajú principiálnemu odmietnutiu epistemológie. Arnold tvrdí, že Candrakirti proti budhistickému fundamentalizmu vystupuje s prístupom, ktorý sa podobá filozofii bežného jazyka dvadsiateho storočia - a robí to pomocou toho, čo sa napokon najlepšie chápe ako transcendentálne argumenty. Záver, že Candrakirtiho argumenty tak podporujú metafyzické tvrdenie, predstavuje nové odvážne chápanie Madhjamaky.