Hodnotenie:
Kniha sa zaoberá životom a prínosom Lactantia, kresťanského spisovateľa a profesora rétoriky, ktorý žil počas vlády Diokleciána. Zameriava sa na jeho dielo „Božské inštitúty“, ktoré slúži ako komplexná obrana kresťanstva proti tradičným grécko-rímskym názorom. Text je rozdelený do siedmich kníh, v ktorých sa rozoberajú rôzne teologické koncepcie a povaha kultu. Hoci je Lactantius uznávaný pre svoj vplyvný štýl a dôkladnú argumentáciu, jeho dielo z veľkej časti kompiluje a parafrázuje existujúce kresťanské doktríny, a nie predkladá originálne myšlienky.
Výhody:Kniha je dobre organizovaná a prehľadne prezentuje Lactantiove argumenty. Ponúka dôkladnú kritiku tradičných pohanských náboženstiev a predstavuje komplexný náčrt kresťanskej viery. Vyzdvihuje sa Lactantiova dôstojnosť a štylistická kvalita latinčiny, vďaka čomu ide o významné literárne dielo v kresťanskej literatúre. Zaznamenáva sa, že jeho príspevky majú trvalý vplyv na obhajobu kresťanstva na latinskom Západe.
Nevýhody:Niektorým čitateľom môže Lactantiovo dielo chýbať originalita, keďže sa vo veľkej miere opiera o existujúce pramene a argumenty, a nie o zavádzanie nových teologických myšlienok. Okrem toho môže byť text náročný pre tých, ktorí nepoznajú historický kontext ranokresťanských spisov alebo odkazy na grécko-rímsku filozofiu.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
The Divine Institutes, Books I-VII
Životopisné údaje o Laktanciovi sú skromné.
Jeroným nás vo svojom katalógu významných mužov informuje, že Lactantius študoval u Arnobia. Lactantius prijal cisárske pozvanie a vyučoval rétoriku v Nikomédii, ale po vypuknutí Diokleciánovho prenasledovania sa tejto profesúry vzdal.
V roku 317 Konštantín povolal Lactantia do Trevíru, aby dohliadal na vzdelávanie jeho syna Crispa. Hlavným Lactantiovým dielom sú Božské inštitúty (Divinae institutions), ktoré vznikali niekoľko rokov (304 - 313). Ide o apologetické dielo v siedmich knihách, ktoré nesú tieto názvy: O falošnom náboženstve, O pôvode omylov, O falošnej filozofii, O pravej múdrosti a náboženstve, O spravodlivosti, O pravom uctievaní a O blaženom živote.
Z hľadiska literárnej kritiky dikcia týchto kníh plynie jemne a príjemne a natoľko pripomína Ciceronov štýl, že Lactantius bol často označovaný za „kresťanského Cicerona“. Tento kompliment možno vysledovať až do čias svätého Hieronyma, ktorý v liste Paulínovi Presbyterovi napísal, že Lactantiove diela sú ako rieky „tullovskej výrečnosti“, ktoré búrajú pohanské názory.
