Hodnotenie:
Kniha Philipa Eslera spochybňuje tradičné vedecké poznatky o Knihe strážcov a tvrdí, že nebo nepredstavuje ako chrám, ale ako kráľovský dvor, kde Boh ako panovník komunikuje s anjelmi ako dvoranmi. Esler dôkladne kritizuje prevládajúce názory na anjelské úlohy, výklad hriechov Strážcov, božie tresty a povahu Božieho príbytku a obhajuje perspektívu, ktorá zdôrazňuje dvorskú dynamiku pred chrámovými rituálmi.
Výhody:Eslerova práca je oceňovaná za dôkladnú a prísnu argumentáciu, ktorá ponúka nový a presvedčivý pohľad na Knihu Strážcov. Jeho postrehy o skutočnej povahe neba, úlohách anjelov a význame konania Strážcov umožňujú hlbšie pochopenie textu. Kniha tiež spochybňuje zaužívané názory a nabáda čitateľov, aby prehodnotili kontext Henochovej literatúry a jej teologické dôsledky.
Nevýhody:Niektorí môžu Eslerove tézy považovať za kontroverzné, pretože sú v rozpore s významným množstvom existujúcich vedeckých poznatkov. Kritici môžu namietať, že jeho tvrdenia nemajú dostatočnú textovú oporu alebo že príliš zdôrazňuje metaforu kráľovského dvora na úkor iných interpretácií. Okrem toho by jeho odmietnutie metafory chrámu mohlo odradiť čitateľov, ktorí zastávajú tradičné názory na židovské náboženské praktiky.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers
Prvý Henoch je staroveké judejské dielo, ktoré otvorilo žáner apokalypsy. Kapitoly 1 - 36 rozprávajú o zostupe anjelov nazývaných "Strážcovia" z neba na zem, aby sa pred potopou oženili s ľudskými ženami, o chaose, ktorý nastal, a o Božej reakcii.
Rozprávajú aj o putovaní spravodlivého zákonníka Henocha vesmírom, ktorého viedli anjeli. Nebo, vrátane miesta a tých, ktorí tam prebývajú (Boh, anjeli a Henoch), zohráva v rozprávaní ústrednú úlohu. Ako však treba chápať nebo? Existujúce bádanie, ktoré predpokladá ""judaizmus"" ako vhodný rámec, vníma Henochovo nebo ako odraz chrámu v Jeruzaleme, pričom Boží dom kopíruje jeho architektúru a anjeli a Henoch fungujú ako kňazi.
Nedávne výskumy však ukazujú, že Júdejci predstavovali etnickú skupinu, a tento pohľad nabáda k novému skúmaniu 1 Enoch 1 - 36.
Ukazuje sa, že skutočným modelom neba je kráľ na svojom dvore obklopený svojimi dvoranmi. Hlavné textové črty sú z tohto hľadiska vysvetliteľné, zatiaľ čo model chrámu a kňazov je nepresvedčivý.
Autor patril k neschrámovej pisárskej skupine v Judei, ktorá disponovala osobitnými astronomickými znalosťami, propagovala Henocha ako svoj vzor a bola zapojená do širšieho spoločensko-politického sveta svojej doby. " Esler ponúkol zrejmý, ale veľmi prehliadaný rámec, v ktorom možno chápať mýtus o vplyvnom vzbúrenom anjelovi v Knihe strážcov z 1. Enocha.
Táto kniha by sa mala stať nevyhnutným čítaním pre každého, kto skúma, ako je možné, že sa zlo mohlo objaviť v blízkosti Boha."" -Loren Stuckenbruck, Katedra Nového zákona, Univerzita Ludwiga Maximiliána v Mníchove ""Philip Esler napísal sviežu a dôležitú štúdiu o ranej Henochovej literatúre, ktorá je podložená sociologickou perspektívou. Jeho základným poznatkom je, že modelom neba nie je chrám, ale kráľovský dvor, a že skupinu, ktorá stála za touto literatúrou, tvorili zákonníci, ktorí neboli kňazmi. Táto potenciálne prelomová štúdia oživí štúdium najstaršej židovskej apokalyptickej literatúry.
--John J. Collins, Holmesov profesor kritiky a interpretácie Starého zákona, Yale Divinity School Philip F.
Esler je vedúcim Katedry novozákonných štúdií v Portlande na univerzite v Gloucestershire. Je autorom a editorom mnohých kníh vrátane Babathinho sadu (2017) a Sex, Wives, and Warriors (Cascade Books, 2011).
