Bohovia budú mať krv (Bohovia majú smäd)

Recenzie čitateľov

Román Bohovia budú mať krv je román, ktorý zložito skúma Francúzsku revolúciu prostredníctvom postavy Evarista Gamelina, mladého umelca, ktorý sa ocitol v chaose revolučných ideálov a vlády teroru. Hoci poskytuje živý historický kontext, čitateľom môže v jeho umeleckom prevedení chýbať hĺbka a rozvoj postáv.

⬤ Ponúka podrobný a pútavý historický opis Francúzskej revolúcie a vlády teroru.
⬤ Rozprávanie je intelektuálne podnetné pre študentov európskych dejín.
⬤ Pútavé skúmanie postáv v súvislosti s radikalizáciou a fanatizmom.
⬤ Poskytuje sociologický pohľad na vzťahy v búrlivých časoch.
⬤ Dobrá kvalita prekladu zaznamenaná v recenziách.

⬤ Na plné pochopenie je potrebná značná predchádzajúca znalosť Francúzskej revolúcie.
⬤ Postavy sú často vnímané ako statické a bez nuáns.
⬤ Niektorí považujú štýl písania za monotónny a nie taký vybrúsený ako v inej klasickej literatúre.
⬤ Kniha sa považuje skôr za historický prieskum než za literárne dielo.

(na základe 16 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Gods Will Have Blood (the Gods Are Athirst)

Obsah knihy:

Dielo Anatola Francea „Les dieux ont soif“ sa prekladá ako „Bohovia budú mať krv“ alebo „Bohovia sú žízniví“.

Oba preklady názvu presne vystihujú charakter tohto románu, ktorého dej sa odohráva počas Francúzskej revolúcie. Mladý umelec Evariste Gamelin je pravou rukou jakobína, Marata a Robespierra a nakoniec sa stane porotcom revolučného tribunálu počas ohavnej vlády teroru.

Hoci Gamelin plne verí myšlienkam revolúcie a slobody, využíva svoje mocenské postavenie na terorizovanie svojich priateľov a rodiny, ktorí nesúhlasia s jeho horlivými ideálmi. Jeho krvilačnej povahe je však koniec, keď je spolu so svojím mentorom Robespierrom sťatý počas následkov termidorskej reakcie. „Kniha Bohovia budú mať krv vyšla v roku 1912 a autor Anatole France za ňu dostal Nobelovu cenu za literatúru.

Text poukazuje na nebezpečenstvo, ktoré predstavuje horlivo rozhnevaná krajina, a na hrôzu, ktorá môže vzniknúť, keď sa verejnosti umožní vynášať vlastnú verziu spravodlivosti s náhodnými rozsudkami smrti. Ukazuje dôsledky toho, keď ľudstvo pohltí myšlienka, dokonca aj dobrá myšlienka, ktorej sa dovolí, aby sa stala dôležitejšou ako ľudia, ktorí ju zastávajú.