Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie na knihu Sigve K. Tonstada vyzdvihujú jej hlboké teologické poznatky a schopnosť podnietiť premýšľanie o povahe Boha a existencii zla. Čitatelia oceňujú jej vedecký prístup a pohľad, ktorý ponúka na tradičné názory. Niektorí však považujú štýl písania za náročný a usporiadanie myšlienok za nejednotné, čo vedie k zmiešaným pocitom z dôveryhodnosti niektorých teologických výkladov.
Výhody:⬤ Poskytuje nové pohľady na chápanie Boha a problému zla.
⬤ Podnecuje k zamysleniu a zapája čitateľov do hlbokých teologických otázok.
⬤ Dobre preskúmané, vedecky zdokumentované.
⬤ Predstavuje súcitný pohľad na Boha, ktorý zdôrazňuje lásku a slobodu voľby.
⬤ Viacerí recenzenti ho odporúčajú a považujú ho za povinné čítanie.
Nevýhody:⬤ Pre niektorých náročné čítanie, zložitý štýl písania.
⬤ Niektoré recenzie spomínajú dezorganizáciu so zmiešanými odsekmi a pojmami.
⬤ Niekoľko kritík poukazuje na prílišnú obrazotvornosť alebo zaujatosť autorových výkladov.
⬤ Nevhodné pre čitateľov, ktorí hľadajú priame odpovede na zložité otázky.
(na základe 24 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
God of Sense and Traditions of Non-Sense
Obsah knihy:
Stovka taxíkov, ktoré stáli 26.
novembra 1942 na Kostolnej ulici v Osle, bola nasadená, aby zhromaždila Židov v meste a poslala ich do Osvienčimu. Táto skutočnosť ukotvuje Boha zmyslu a tradície nezmyslu: je to teológia z pohľadu holokaustu.
Drzý Elihu vyčíta Jóbovi, že trvá na tom, že mu patrí vysvetlenie nešťastí, ktoré ho postihli. Toto je úvodná salva knihy. Jób hovorí o Bohu zmyslu, Elihu a traja Jóbovi priatelia otvárajú tradíciu nezmyslu: to je existenciálna a teologická ťažkosť.
Problém konečného utrpenia v tomto živote riešený v teologickej tradícii s perspektívou nekonečného, nekonečného utrpenia, v tejto knihe opísaný ako kľúčový prvok Tradície ne-zmyslu. Späť k miliónom Židov, medzi nimi 188 žien a 42 detí z Osla, deportovaných, splynovaných a spopolnených - v knihe Boh zmyslu to nie je vnímané ako problém, ktorý poráža vieru, ale ako skutočnosť, ktorá si vyžaduje náboženskú a teologickú výpoveď o ľudskej existencii.
