Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách sa zdôrazňuje, že kniha Mahmooda Mamdaniho je hlbokou a komplexnou analýzou politických identít, kolonializmu a dôsledkov historických nespravodlivostí, pričom zdôrazňuje potrebu historizovať identitu namiesto jej mytologizácie. Mnohí recenzenti oceňujú jasnosť Mamdaniho písania a hĺbku výskumu, ktorý kniha predstavuje, spolu s jej relevantnosťou pre súčasné geopolitické otázky. Existuje však drobná sťažnosť týkajúca sa stavu jedného zakúpeného výtlačku.
Výhody:⬤ Komplexná a hlboká analýza politických identít a kolonializmu.
⬤ Jasný a pútavý štýl písania.
⬤ Relevantné prípadové štúdie vrátane amerických Indiánov, holokaustu, apartheidu v Južnej Afrike a súčasných geopolitických otázok.
⬤ Podnecuje čitateľov k pochopeniu historického kontextu identity a dôsledkov pre moderné národy.
⬤ Chváli sa za hĺbku vedeckých poznatkov a výzvu k alternatívnym metódam riešenia historickej nespravodlivosti.
Nevýhody:Jeden recenzent uviedol, že dostal knihu v zlom stave s potrhanými stranami a škvrnami.
(na základe 10 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Neither Settler Nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities
Obsah knihy:
Táto kniha, ktorá radikálne tvrdí, že národný štát sa zrodil z kolonializmu, nás vyzýva, aby sme prehodnotili politické násilie a znovu si predstavili politické spoločenstvo mimo väčšiny a menšín.
V tejto genealógii politickej modernity Mahmood Mamdani tvrdí, že národný štát a koloniálny štát sa navzájom vytvorili. V každom prípade na celom svete - od Nového sveta cez Južnú Afriku, Izrael, Nemecko až po Sudán - sa koloniálny štát a národný štát vzájomne konštruovali prostredníctvom politizácie náboženskej alebo etnickej väčšiny na úkor rovnako vytvorenej menšiny.
Tento model sa objavil v Severnej Amerike, kde genocída a internácia v rezerváciách vytvorili trvalú domorodú podtriedu a zároveň fyzický a ideologický priestor, v ktorom sa vykryštalizovali nové identity prisťahovalcov ako osadnícky národ. V Európe tento vzor využili nacisti pri riešení židovskej otázky a po páde Tretej ríše spojenci pri prekresľovaní hraníc východoeurópskych národných štátov, pričom ich očistili od menšín. Po Norimbergu bola táto šablóna použitá na zachovanie myšlienky Židov ako samostatného národa. Založením Izraela prostredníctvom minorizácie palestínskych Arabov nasledovali sionistickí osadníci severoamerický príklad. Výsledkom bol ďalší cyklus násilia.
Ani osadníci, ani domorodci neponúkajú víziu, ako tento historický proces zastaviť. Mamdani odmieta "kriminálne" riešenie, o ktoré sa pokúsil Norimberg, a ktoré pripisovalo zodpovednosť jednotlivým páchateľom bez toho, aby spochybnilo nacizmus ako politický projekt, a tým aj násilie samotného národného štátu. Namiesto toho si politické násilie vyžaduje politické riešenia: nie trestnú spravodlivosť pre páchateľov, ale prehodnotenie politického spoločenstva pre všetkých, ktorí prežili - obete, páchateľov, okolostojacich, príjemcov - na základe spoločného pobytu a záväzku budovať spoločnú budúcnosť bez trvalých politických identít osadníkov a domorodcov. Mamdani poukazuje na boj proti apartheidu v Južnej Afrike ako na nedokončený projekt, ktorý sa usiluje o štát bez národa.
