Hodnotenie:
Kniha Davida J. Downsa „Alms: Downs: „Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity“ (Milodar, odmena a pokánie v ranom kresťanstve) poskytuje dôkladné preskúmanie praxe almužny v ranom kresťanstve a naznačuje, že slúžila skôr ako prostriedok na odčinenie hriechu než len ako nástroj sociálnej reformy. Kniha skúma biblické a patristické pramene na podporu tejto tézy a predkladá komplexné argumenty, ktoré môžu byť pre niektorých čitateľov výzvou, ale ponúkajú významný pohľad na túto tému.
Výhody:⬤ Hĺbkové skúmanie almužny v ranom kresťanstve
⬤ predstavuje jedinečný pohľad na vzťah medzi dobročinnosťou a pokáním
⬤ dobre preskúmaný s odkazmi na širokú škálu zdrojov
⬤ pravdepodobne bude mať vplyv na štúdium ranokresťanských praktík.
⬤ Písmo je hutné a pre niektorých čitateľov môže byť príliš zložité
⬤ stručnejšia verzia by mohla byť prínosom pre širšie publikum
⬤ niektorí čitatelia môžu zostať nepresvedčení Downsovými závermi.
(na základe 1 čitateľských recenzií)
Alms: Charity, Reward, and Atonement in Early Christianity
Kresťanstvo často chápalo Ježišovu smrť na kríži ako jediný prostriedok na odpustenie hriechov. Napriek tejto tradícii David Downs sleduje skorú a trvalú prítomnosť ďalšieho prostriedku, ktorým si kresťania predstavovali odčinenie hriechu: milosrdnú starostlivosť o chudobných.
V knihe Almužna: Downs začína skúmaním ekonomického kontextu almužny v grécko-rímskom svete, kontextu, v ktorom ohromujúca realita chudoby kultivovala vytváranie vzťahov vzájomnosti a solidarity. Downs potom podrobne skúma almužnu a odmeny s ňou spojené v Starom zákone, judaizme Druhého chrámu a Novom zákone. Potom sa venuje ranokresťanským textom a autorom, v ktorých sa rozvíja teológia odprosujúcej almužny - 2. Klementovi, Didaché, Barnabášovmu listu, Polykarpovi, Klementovi Alexandrijskému, Origenovi a Cypriánovi. V tejto historickej a teologickej rekonštrukcii Downs načrtáva vznik modelu odčinenia hriechu v kresťanskej literatúre prvých troch storočí spoločného letopočtu, a to odčinenia almužnou alebo predstavy, že poskytnutie materiálnej pomoci núdznym očisťuje alebo zakrýva hriech.
Downs ukazuje, že ranokresťanské obhajovanie odčinenia almužny sa nachádza v starovekom ekonomickom kontexte, v ktorom boli daňové a sociálne vzťahy hlboko prepojené. V tomto kontexte sa koncepcia odprosujúcej almužny vyvinula z veľkej časti ako výsledok rodiaceho sa kresťanského zapojenia do biblických tradícií, ktoré prezentujú starostlivosť o chudobných ako potenciál zabezpečiť budúcu odmenu vrátane nebeských zásluh a dokonca očistenia od hriechu pre tých, ktorí praktizujú milosrdenstvo. Downs tak odhaľuje, ako boli hriech a jeho riešenie sociálne a cirkevne stelesnené, čo je vízia, ktorá často kontrastuje s ignorovaním sociálneho tela a tiel chudobných v doketickom a gnostickom kresťanstve.
Almužna napokon osvetľuje výzvu čítania Písma spolu s ranou cirkvou, pretože početní patristickí svedkovia držali pohromade presvedčenie, že spása a zmierenie hriechu prichádzajú prostredníctvom Ježišovho života, smrti a zmŕtvychvstania, a potvrdenie, že prax milosrdnej starostlivosti o núdznych očisťuje alebo zakrýva hriech. Možno starokresťanská integrácia dobročinnosti, odmeny a zmierenia má potenciál pretvárať súčasné kresťanské tradície, v ktorých sú tieto sféry oddelené.
