Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Michaela R. Cohena „Zrod konzervatívneho judaizmu“ poskytuje podrobný historický opis konzervatívneho hnutia v judaizme, analyzuje jeho vznik a vývoj. Cohen tvrdí, že konzervatívny judaizmus nebol pokračovaním historických židovských praktík, ale skôr moderným konštruktom vznikajúcim od polovice 20. storočia, ktorý zásadne formovala vízia Solomona Schechtera, ktorá sa časom stratila. Prehľad naznačuje, že v súvislosti s koreňmi hnutia môže dochádzať k nejasnostiam, a poukazuje na výzvy, ktorým dnes čelí, keďže zápasí so svojou identitou a poklesom počtu členov v porovnaní s ortodoxným a reformným hnutím.
Výhody:⬤ Poskytuje podrobný a dobre preskúmaný historický opis konzervatívneho judaizmu.
⬤ Ponúka pohľad na kľúčovú úlohu Salomona Schechtera a jeho pôvodný zámer zjednotiť judaizmus.
⬤ spochybňuje bežné mylné predstavy o pôvode konzervatívneho judaizmu a nabáda k prehodnoteniu jeho identity.
⬤ Navrhuje nápadité možnosti omladenia hnutia prostredníctvom prehodnotenia Schechterových zásad.
Nevýhody:⬤ Nevenuje sa priamo súčasným trendom úpadku konzervatívneho judaizmu.
⬤ U niektorých čitateľov môže zanechať pesimistický pocit, pokiaľ ide o budúcu životaschopnosť konzervatívneho judaizmu.
⬤ Historické zameranie nemusí nájsť odozvu u tých, ktorí hľadajú praktické riešenia alebo súčasné aplikácie.
(na základe 2 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
The Birth of Conservative Judaism: Solomon Schechter's Disciples and the Creation of an American Religious Movement
Obsah knihy:
Solomon Schechter (1847-1915), charizmatický vodca newyorského Židovského teologického seminára (JTS), prišiel do Ameriky v roku 1902 s úmyslom oživiť tradičný judaizmus. Hoci Schechter obhajoval návrat k tradičným praktikám, nevyjadril jasné stanovisko k otázkam, ktoré rozdeľujú, ale radšej sa zameral na podobnosti, ktoré by mohli zjednotiť americké židovstvo pod širokým posolstvom.
Michael R. Cohen ukazuje, ako sa Schechter, neschopný realizovať svoju víziu sám, obrátil na svojich žiakov, študentov rabínstva a absolventov JTS, aby formovali jeho hnutie. Do polovice storočia sa konzervatívny judaizmus stal najväčším americkým židovským zoskupením v Spojených štátoch, vedeným Schechterovými žiakmi a ich pokračujúcim úsilím prijať rozmanitosť a zároveň sa vyhnúť rozdeľujúcim diskusiám.
Pohyblivé hranice konzervatívneho judaizmu sa však ukázali ako problematické aj pre toto hnutie, čo frustrovalo mnohých rabínov, ktorí chceli mať jednotnú platformu na definovanie svojej viery. Cohen ukazuje, že dedičstvo napätia medzi rozmanitosťou a hranicami je v súčasnosti jadrom moderného boja konzervatívneho judaizmu o relevantnosť.
Jeho analýza objasňuje štyri kľúčové tvrdenia: že hnutie vytvorili a formovali duchovní konzervatívneho judaizmu, nie jeho laici alebo seminár; že rozmanitosť bola - a stále je - kľúčovou zložkou úspechu a neúspechu nových amerických náboženstiev; že súčasný boj konzervatívneho hnutia o sebadefiníciu súvisí s jeho pôvodom; a že neurčité hranice medzi ortodoxným, konzervatívnym a reformným judaizmom odrážajú zložitosť amerického židovského prostredia - skutočnosť, ktorú Schechter a jeho žiaci veľmi dobre pochopili. Cohenova štúdia napravuje mylné predstavy o vzniku konzervatívneho judaizmu a umožňuje nové stretnutie s jedinečným náboženským fenoménom.
