Zlodeji cnosti: Keď bioetika ukradla medicínu

Recenzie čitateľov

Kniha ponúka kritické skúmanie modernej lekárskej etiky, najmä vývoja a výziev, ktorým čelí bioetické hnutie. Zdôrazňuje potrebu silnejšieho intelektuálneho základu a zároveň sa zaoberá znepokojujúcimi trendmi v uplatňovaní bioetiky v praxi.

Mnohí čitatelia vrátane lekárov považujú knihu za prenikavú a prínosnú pre pochopenie historického kontextu lekárskej etiky. Chvália ju za dôkladnú analýzu a nevyhnutnosť diskusie pre tých, ktorí sa zaoberajú bioetikou. Kniha je oceňovaná aj pre jej schopnosť usmerňovať rozhodovanie v lekárskych súvislostiach.

Niektorí čitatelia majú pocit, že autor sa možno príliš sústreďuje na hnidopišstvo jazyka alebo príliš analyzuje jednotlivé vety. Okrem toho sa uvádza, že autorovi chýba praktické medicínske zázemie, čo môže mať vplyv na prijatie medzi niektorými lekármi.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Thieves of Virtue: When Bioethics Stole Medicine

Obsah knihy:

Argument proti "etike záchranného člna" súčasnej bioetiky, ktorá považuje medicínu za tovar, a nie za tradíciu starostlivosti a starostlivosti.

Bioetika vznikla v 60. rokoch 20. storočia z presvedčenia, že lekári a výskumníci potrebujú usmernenie filozofov pri riešení otázok, ktoré vyvoláva technologický pokrok v medicíne. Rozkvitla ako reakcia na vnímaný paternalizmus tradičnej lekárskej etiky typu "lekár vie všetko najlepšie" a dnes zohráva rozhodujúcu úlohu v zdravotnej politike a pri rozhodovaní o liečbe. Bioetika tvrdila, že ponúka súbor všeobecne platných a všeobecne prijímaných usmernení, ktoré by zjednodušili zložité situácie. V knihe Thieves of Virtue (Zlodeji cnosti) Tom Koch tvrdí, že bioetika nesplnila svoje sľuby. Namiesto toho podľa neho bioetika podporila pohľad na medicínu ako na tovar, ktorého poskytovanie nie je podmienené starostlivosťou, ale ekonomickou efektívnosťou.

Koch píše, že jadrom bioetiky je "etika záchranného člna", ktorá predpokladá, že "nedostatok" zdravotníckych zdrojov je prirodzeným stavom, a nie výsledkom predchádzajúcich ekonomických, politických a sociálnych rozhodnutí. Myšlienka prirodzeného nedostatku, ktorý si vyžaduje etické triedenie, signalizuje posun etického dôrazu od starostlivosti o pacienta a zodpovednosti lekára za ňu k neoliberálnemu účtovníctvu a podpore výskumu ako prvoradého dobra.

Riešením zlyhania bioetiky nie je nový súbor zjednodušených zásad. Koch ukazuje cestu k transformovanej lekárskej etike, ktorá je humanistická, zodpovedná a obhájiteľná.