Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Recenzie na knihu „Bad Faith“ od Randalla Balmera predstavujú zmes pohľadov, pričom zdôrazňujú, že kniha skúma vzostup náboženskej pravice a jej dôsledky, najmä pokiaľ ide o otázky ako rasizmus a potraty. Recenzenti oceňujú hlboké argumenty a historický kontext, zatiaľ čo niektorí kritizujú štýl písania a hĺbku obsahu.
Výhody:Čitatelia chvália knihu za hlbokú analýzu zhody medzi evanjelikmi a krajne pravicovou politikou, najmä v súvislosti s potratmi a rasizmom. Mnohí ju považujú za dobre preskúmanú, informatívnu a kľúčovú pre pochopenie súčasného kresťanského nacionalizmu, s jasnou prezentáciou faktov. Kniha je označovaná za povinné čítanie pre tých, ktorí chcú pochopiť históriu a motiváciu politických hnutí náboženskej pravice.
Nevýhody:Niektorí recenzenti poznamenávajú, že kniha sa javí ako povrchné rozšírenie predchádzajúcich článkov, chýba jej hĺbka a súdržnosť, pričom sa v nej vyskytujú prípady opakovania. Kritika zahŕňa autorovu vnímanú zaujatosť, najmä pokiaľ ide o jeho osobné názory na potraty, a neschopnosť riešiť protichodné argumenty evanjelikov. Okrem toho sa spomína predražená cena a nízka kvalita textu.
(na základe 34 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Bad Faith: Race and the Rise of the Religious Right
Obsah knihy:
Prekvapivý a znepokojujúci príbeh o pôvode.
O vzniku náboženskej pravice v Spojených štátoch existuje všeobecne uznávaný príbeh. Po rozhodnutí Najvyššieho súdu v prípade Roe v. Wade z roku 1973 vstúpili americkí evanjelici so spravodlivým hnevom na politickú scénu ako jednotný front, aby bojovali proti legálnosti potratov.
Problém je, že tento príbeh jednoducho nie je pravdivý.
Evanjelických lídrov, ktorí boli až do konca 70. rokov vo veľkej miere ambivalentní v otázke potratov, prvýkrát nezmobilizovalo rozhodnutie vo veci Roe v. Wade, ale Green v. Connally, menej známe súdne rozhodnutie z roku 1971, ktoré ohrozilo status rasovo diskriminujúcich inštitúcií - ktorých bolo v tom čase vo svete kresťanského vzdelávania niekoľko - oslobodených od daní. Keď najznámejšej z týchto škôl, Bob Jones University, v roku 1976 zrušili štatút oslobodenia od daní, evanjelikalizmus sa stal politickou silou a dostal sa do radov Republikánskej strany. Až neskôr, keď bolo potrebné nájsť prijateľnejšiu tému, ktorá by zakryla čoraz nepopulárnejší postoj po ére občianskych práv, sa morálne ťaženie proti potratom stalo ústrednou témou hnutia, ktoré je dnes známe ako náboženská pravica.
Randall Balmer v tomto značne rozšírenom argumente zo svojho článku "Skutočný pôvod náboženskej pravice" z roku 2014 v Politico vedie čitateľa po spletitej historickej trajektórii, ktorá sa začala americkým evanjelikalizmom ako progresívnou silou, ktorá sa stavala proti otroctvu, neskôr ako izolované apolitické hnutie v polovici 20. storočia až po voľby v roku 2016, v ktorých sa 81 percent bielych evanjelikov spojilo okolo Donalda Trumpa za prezidenta. Balmer ukazuje, že kľúčovým bodom bolo obdobie na konci 70. rokov 20. storočia, keď sa americkí evanjelici obrátili proti Jimmymu Carterovi - napriek tomu, že bol jedným z nich, vyznával "znovuzrodenie" kresťanstva - v prospech Republikánskej strany, ktorá zistila, že môže získať ich lojalitu prostredníctvom podpory jediného problému. Balmerova kniha, v ktorej sa stále odhaľujú dôsledky tohto spojenectva, odhaľuje korene evanjelikálnych hesiel ako "náboženská sloboda" a "rodinné hodnoty" a zároveň sa dostáva k pravde o tom, ako toto hnutie vzniklo - a čiastočne vysvetľuje, čo sa z neho stalo.
