Zjednotenie čiernej intimity: Kresťanstvo, rod a tradícia v Južnej Afrike na začiatku dvadsiateho storočia

Pôvodný názov:

Convening Black Intimacy: Christianity, Gender, and Tradition in Early Twentieth-Century South Africa

Obsah knihy:

Bezprecedentná štúdia o tom, ako kresťanstvo zmenilo predstavy černošských Juhoafričanov o pohlaví, sexualite, manželstve a rodine v prvej polovici dvadsiateho storočia.

Táto kniha dokazuje, že hlavnou afektívnou silou pri budovaní moderného černošského intímneho života v Južnej Afrike na začiatku dvadsiateho storočia nebol bežne uvádzaný prílev migrujúcich robotníkov, ale skôr šírenie kresťanstva. Koncom devätnásteho a začiatkom dvadsiateho storočia si africkí konvertiti vytvorili novú koncepciu intímneho života, ktorá formovala predstavy o sexualite, rodových rolách a morálke.

Hoci k pretváraniu černošskej intimity dochádzalo najprv medzi vzdelanými Afričanmi, ktorí sa usilovali o status strednej vrstvy, v 50. rokoch 20. storočia zahŕňalo všetkých černošských kresťanov - 60 % čiernej juhoafrickej populácie. Niektoré černošské tradície a zvyky boli zasa ústredným prvkom akceptácie sexuálnej modernity, ktorá získala na sile, pretože zahŕňala praktiky ako lobola, pri ktorej ženích prejavuje svoju vďačnosť tým, že prevedie majetok na rodinu svojej nevesty. Zatiaľ čo spôsoby chápania intimity, o ktorých informovalo kresťanstvo, sa tešili širokej obľube, pretože sa čiastočne zhodovali s tradičnými spôsobmi, iných jednotlivcov priťahovalo to, ako nové myšlienky porušovali tradíciu. V každom prípade Natasha Erlanková tvrdí, že to, čo dnes čierni Juhoafričania považujú za tradíciu, kresťanstvo jednoznačne zmenilo.

Erlank spochybňuje sociológov, ktorí za kľúčový faktor považovali systém migračnej práce, a tvrdí, že kresťanstvo malo zásadný vplyv na vývoj myšlienok o rodine, pohlaví a manželstve v čiernej Južnej Afrike. Erlanková čerpá zo širokej škály zdrojov vrátane populárnej černošskej literatúry a černošskej tlače, afrických cirkevných a misijných archívov a záznamov juhoafrických súdov, ktoré sa podľa nej v dejinách Južnej Afriky nevyužívajú dostatočne. Kniha určite zaujme historikov a ďalších vedcov, ktorí sa zaujímajú o dejiny afrického kresťanstva, afrických rodín, sexuality a sociálnych dejín práva, najmä koloniálneho práva.