Životná sila farnosti: Muži a katolícka zbožnosť vo Williamsburgu, Brooklyn

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje komplexnú etnografickú štúdiu mužskosti v talianskej katolíckej komunite v Brooklyne, ktorá zachytáva nuansy kultúrnych tradícií a osobnej oddanosti. Niektorí recenzenti sa však domnievajú, že prehliada významné aspekty skúseností liftérov a dynamiky komunity.

Bohaté etnografické detaily, prenikavá analýza mužskosti v špecifickom kultúrnom kontexte a autentický pohľad na praktiky komunity.

Chýba diskusia o dôležitých prvkoch, ako je širšia dynamika komunity, politické otázky medzi liftérmi a skúsenosti iných miestnych skupín spojených s tradíciou.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Lifeblood of the Parish: Men and Catholic Devotion in Williamsburg, Brooklyn

Obsah knihy:

etnografia New Yorku, ktorá skúma jedinečný prístup mužov ku katolíckej zbožnosti

Každú sobotu a niekedy aj vo všedný deň večer možno v suteréne svätyne Kostola Panny Márie z hory Karmel vo Williamsburgu v Brooklyne nájsť skupinu mužov v starých šatách. Každoročne sa v tejto farnosti koná slávnosť Panny Márie z hory Karmel a San Paolino di Nola. Jeho vrcholnou udalosťou je tanec Giglio, pri ktorom muži zdvíhajú ulicami sedemdesiatmetrovú, štyri tony vysokú vežu a nesú jej váhu na pleciach.

Na základe šesťročného výskumu Alyssa Maldonado-Estrada odhaľuje výrobu tejto taliansko-americkej veže, pretože muži pracujú po celý rok na príprave sviatku. Tvrdí, že tým, že venuje pozornosť tejto činnosti v zákulisí, zväčša prehliadané zbožné praktiky vrhajú nové svetlo na to, ako muži stelesňujú a uskutočňujú svoju religiozitu niekedy neočakávanými spôsobmi.

Život farnosti sugestívne a prístupne predstavuje zmyslový a materiálny svet katolicizmu v Brooklyne, kde je náboženstvo hlučné a hravé. Maldonado-Estrada tu ponúka novú optiku, cez ktorú možno pochopiť náboženskú prax mužov, a ukazuje, ako sa muži a chlapci socializujú do svojej tradície a vyjadrujú oddanosť prostredníctvom nečakaných činov, ako je maľovanie, práca s drevom, zbieranie finančných prostriedkov a športové tetovanie. Tieto praktiky, hoci sa zvyčajne nepovažujú za náboženské, sú kľúčové pre spôsoby, akými skúmaní muži stelesňovali svoju katolícku identitu a vytvárali si väzby k cirkvi.