Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
Pôvodný názov:
Jewish Lore in Manichaean Cosmogony: Studies in the Book of Giants Traditions
Obsah knihy:
Dielo s názvom "Kniha obrov" figuruje v každom zozname manichejského kánonu, ktorý sa zachoval zo staroveku. Povaha tohto diela, ako aj intelektuálna batožina perzského proroka z tretieho storočia, ktorému sa pripisuje, zostávali vedcom neznáme až do roku 1943, keď W.
B. Henning uverejnil fragmenty niekoľkých stredoiránskych verzií Knihy obrov. O dvadsaťosem rokov neskôr objavil J.
T.
Milik v Kumráne niekoľko kópií fragmentárneho aramejského diela, ktoré je nepochybne predchodcom neskoršej manichejskej recenzie. V roku 1970 sa do pozornosti vedcov dostalo ešte jedno dôležité dielo, Maniho autobiografia, tzv.
kolínsky Maniho kódex, ktorý obsahuje dôkazy o tom, že Mani strávil svoju mladosť medzi elchasitmi, židovsko-kresťanskou sektou, ktorá dodržiavala sobotu, prísne stravovacie zákony a prísne očistné praktiky. Hoci poprední orientalisti devätnásteho a dvadsiateho storočia neustále zdôrazňovali iránsku zložku v Maniho myslení, Reeves na základe dôkazov získaných z uvedených objavov a z bohatej panorámy ďalších textových zdrojov tvrdí, že základná štruktúra manichejskej kozmogónie je v konečnom dôsledku zaviazaná židovským exegetickým rozšíreniam 1 Moj 6,1 - 4. Reeves začína skúmaním starovekých svedectiev o obsahu Maniho Knihy obrov.
Potom na základe dokumentov z judaizmu druhého chrámu, klasickej gnostickej literatúry, kresťanských a moslimských heresiologických správ, sýrskych textov a manichejských spisov poskytuje podrobnú analýzu kumránskej aj manichejskej rescenzie diela, pričom dokazuje ďalšie vzájomné súvislosti a navrhuje nové rozprávačské usporiadanie. Venuje sa sérii citátov z nemenovaného manichejského zdroja, ktoré sa nachádzajú vo veľkonočnej homílii monofyzitského patriarchu Severa z Antiochie zo šiesteho storočia, a rozprávaniu od Thoeodora bar Konai. Reeves dokazuje, že motívy židovskej henochickej literatúry, najmä motívy príbehu o strážcoch a obroch, tvoria kostru Maniovho kozmologického učenia a že 1.
až 11. kapitola knihy Genezis oplodnili blízkovýchodné myslenie až po hranice Indie a Číny.
