Ženy a mesiášske kacírstvo Sabbataja Zeviho, 1666 - 1816

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 6 hlasoch.

Pôvodný názov:

Women and the Messianic Heresy of Sabbatai Zevi, 1666 - 1816

Obsah knihy:

Ženy v židovskej mystickej tradícii výrazne absentujú. Aj keď v minulosti niektoré židovské ženy mohli zažiť mystické zjavenia a viesť bohatý duchovný život, tradícia nezachováva žiadne záznamy o ich skúsenostiach alebo vhľadoch. Zachovali sa len náhodné prežitky.

Zo skromných dôkazov vyplýva, že v rôznych obdobiach a na rôznych miestach sa jednotlivé židovské ženy skutočne vydali na cestu mystickej zbožnosti alebo prorockej spirituality, ale zdá sa, že boli vo všeobecnosti odsudzované a snažili sa ich aktivity potlačiť. To je v ostrom kontraste s úplným.

Uznávaný význam žien v mystických tradíciách kresťanstva aj islamu. Práve na tomto pozadí vystupuje mystické mesiášske hnutie sústredené okolo osobnosti Sabbataja Zeviho (1626 - 76) ako jedinečná a pozoruhodná výnimka. Sabbatai Zevi sa obrátil na ženy a.

veľmi originálne oslobodzujúce posolstvo, v ktorom hlásal, že ich prišiel urobiť "rovnako šťastnými ako muži" tým, že ich oslobodí od pôrodných bolestí a podriadenosti manželom, ktoré boli ženám určené ako dôsledok prvotného hriechu.

Táto bezprecedentná spásonosná vízia sa stala neoddeliteľnou súčasťou sabatistickej eschatológie, ktorá sa podľa mesianistov odohráva a prežíva v súčasnosti. Ich Nový zákon, ktorý s nástupom mesiášskej éry nahradil Starý zákon, prevrátil tradičné halachické normy, ktoré rozlišovali.

A upravovali vzťahy medzi pohlaviami. Prejavilo sa to nielen v obskúrnom rituálnom porušovaní sexuálnych zákazov, do ktorého boli notoricky zapletené sabatské ženy, ale aj v zjavnom prijatí myšlienky - cudzej rabínskemu judaizmu -, že panenstvo, celibát alebo sexuálny

abstinencia prispievali k duchovnému posilneniu žien. Ada Rapoportová-Albertová sleduje rozmanité prejavy tejto vízie v každej fáze sabbatizmu a jeho odnoží. Patrí k nim rané presadzovanie žien do centra pozornosti ako mesiášskych prorokýň; ich nezávislá príslušnosť k.

hnutia samostatne; ich zasvätenie do ezoterického učenia kabaly; a ich plné začlenenie, rovnocenné s mužmi, do rituálneho a bohoslužobného života mesiášskeho spoločenstva.

Ich investícia do autority bola taká, že povýšila mesiášovu manželku (postavu, ktorá v tradičných mesiášskych špekuláciách väčšinou absentovala) na plnohodnotnú mesiášovu manželku, ktorá sa podieľala na spásonosnom poslaní svojho manžela, ako aj na jeho božskom rozmere. Koncom osemnásteho storočia a.

sa vyvinul synkretický kult, ktorý v Eve - slobodnej dcére Jakuba Franka, jedného z odpadlíckych mesiášskych nástupcov Sabbataja Zeviho - uznával vtelený ženský aspekt kabalistického božstva, uctievaný ctiteľmi jej otca ako "svätá panna" a ženský mesiáš. To bol.

vyvrcholenie sabbatského úsilia o prekonanie tradičnej rodovej paradigmy, ktorá vylučovala ženy z verejnej arény židovského duchovného života.