Zákon a svätý

Recenzie čitateľov

Kniha A. W. Pinka ponúka dôkladné preskúmanie vzťahu medzi Božím zákonom a milosťou, pričom sa zaoberá bežnými mylnými predstavami a objasňuje nadčasový význam zákona pre dnešných veriacich. Zdôrazňuje slávu milosti, ktorá nie je protikladom zákona, ale napĺňa jeho požiadavky prostredníctvom Krista, a nabáda k vyváženému chápaniu úlohy zákona v živote kresťanov.

Kniha je veľmi poučná, dobre napísaná a prísne biblická. Účinne objasňuje účel zákona a jeho vzťah k milosti a rieši bežné zmätky medzi veriacimi. Mnohým recenzentom otvorila oči a vrelo ju odporúčajú na pochopenie skutočného postavenia zákona v živote kresťana.

Niektorí čitatelia môžu mať pocit, že kniha kladie väčší dôraz na zákon ako na milosť, čo by mohli vnímať ako legalizmus. Medzi čitateľmi by sa mohli vyskytnúť aj nezhody v súvislosti s interpretáciou zákona a milosti, ako ich prezentuje Pink.

(na základe 9 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Law and the Saint

Obsah knihy:

„Hovorí sa, že každý neobnovený hriešnik má srdce farizeja. To je pravda; a rovnako je pravda, že každý neobnovený hriešnik má srdce antinóma.

To je charakter, ktorý je výslovne daný telesnej mysli: je „nepriateľská voči Bohu“; a dôkazom toho je, že „nie je podriadená Božiemu zákonu a ani nemôže byť“ (Rim 8,7). Mali by sme sa teda čudovať, ak zistíme, že základné princípy farizejstva a antinomizmu sa spájajú v tej istej mysli? Medzi týmito zdanlivo protichodnými princípmi nie je o nič väčší skutočný protiklad ako medzi nepriateľstvom a pýchou. Mnohí leniví sluhovia nenávideli svojho pána a jeho službu, a predsa mali dosť pýchy a opovážlivosti na to, aby požadovali svoju mzdu.

Farizejstvo a antinomianizmus sa spájajú, podobne ako Herodes a Pilát, proti Pravde.“ Arthur Walkington Pink bol anglický kresťanský evanjelista a biblista. Hoci sa narodil kresťanským rodičom, presťahoval sa do teozofickej spoločnosti.

Jeho obrátenie nastalo vďaka trpezlivému napomínaniu jeho otca z Písma. Boli to Príslovia 14, 12: „Je cesta, ktorá sa človeku zdá správna, ale jej koncom sú cesty smrti,“ ktoré obzvlášť zasiahli jeho srdce a prinútili ho vzdať sa teozofie a nasledovať Ježiša.