Základy védánty

Pôvodný názov:

The Fundamentals of Vedanta

Obsah knihy:

Védanta je jedna zo šiestich ortodoxných filozofických škôl hinduistickej tradície, ortodoxná preto, lebo uznáva autoritu starých véd ako zjavenie. Védanta je škola, ktorá sa pokúša objaviť v záverečných častiach védskych textov, známych ako upanišády, konzistentný náboženský a filozofický spôsob videnia skutočnosti tattva-daršana). "Škola" védánta je v skutočnosti rodinou škôl, pričom všetci jej členovia zdieľajú presvedčenie, že existuje jediný konzistentný "spôsob videnia" predstavený v upanišadách, ale ich hermeneutické úsilie často viedlo k radikálne odlišným záverom. V rámci tejto rodiny védántskych škôl sa spektrum pohybuje od absolútneho monizmu, alebo správnejšie nedualistického, podškoly Advaita až po kvázi-dualistický teizmus podškoly Dvaita. Základy védánty, prvá časť je preklad s podrobným úvodom a poznámkami dvoch krátkych sanskritských textov, Védánta-sáry (Podstata védánty) od Sadánandu a Prameja-ratnavali (Náhrdelník turht-jév) od Baladévu, z opačných koncov védántskeho spektra, ktoré sa v Indii používajú už stáročia na oboznámenie začínajúcich študentov so základnými myšlienkami védánty.

Celé generácie indických študentov sa prvýkrát oboznámili s védántskymi myšlienkami na základe jedného alebo oboch týchto textov, a preto predstavujú vynikajúci východiskový bod pre moderných čitateľov, ktorí majú záujem dozvedieť sa viac o bohatom intelektuálnom a náboženskom svete védánty. Z úvodu: Každý, kto prešiel, či už skutočne, alebo so sympatiami, určitú vzdialenosť po ceste advaita védánty, dostatočne ďaleko na to, aby aspoň nahliadol do sveta advaitov, bude môcť potvrdiť, aká je to silná vízia skutočnosti a akú úľavu a radosť musí priniesť premieňajúca skúsenosť Brahmanu. V rámci tejto skúsenosti sa z ramien človeka sníma bremeno jeho obáv, sklamaní, úzkostí, strát, frustrácií a obmedzení a človek si uvedomuje svoju pravú prirodzenosť ako nekonečné vedomie a radosť. V tom okamihu, keď si človek uvedomí, že nie je "iný", zmizne jeho strach, pretože je to "iný", čoho sa bál, a aj keď je "iný" zdrojom radosti, čo "iný" často je, táto radosť je vždy podmienená strachom, strachom zo straty. Radosť Brahmanu je neobmedzená a nepodmienená strachom. Neal Delmonico získal v roku 1990 doktorát z juhoázijských jazykov a civilizácií na Chicagskej univerzite. Publikoval množstvo článkov o čaitanjovom višnuizme a urobil niekoľko prekladov zo sanskrtu a bengálčiny do angličtiny. V súčasnosti sa na konferencii zúčastňuje aj dr.

Delmonico učil šesť rokov v programe religionistiky na Štátnej univerzite v Iowe a naposledy (2001) bol hosťujúcim docentom filozofie a religionistiky na Trumanskej štátnej univerzite. V súčasnosti pracuje na sérii prekladov a komentárov k niektorým základným textom indického náboženstva a filozofie, ako sú tu prezentované, a spolupracuje na internetovom úložisku sanskritských textov s názvom Gaudiya Grantha Mandira (www.granthamandira.org).