Zahalené vodcovstvo: Katharine Drexel, sestry Najsvätejšej sviatosti a rasové vzťahy

Pôvodný názov:

Veiled Leadership: Katharine Drexel, the Sisters of the Blessed Sacrament, and Race Relations

Obsah knihy:

V daždivé ráno 1. októbra 2000 pápež Ján Pavol II. kanonizoval matku Katarínu Drexelovú. Drexelová sa narodila v bohatej filadelfskej rodine, vzoprela sa spoločnosti a založila rehoľu Sestier Najsvätejšej sviatosti pre Indiánov a farebných. Jej presvedčivý osobný príbeh nadchol mnohých životopiscov, ktorí vyzdvihovali jej svätosť a katalogizovali jej dobré skutky. Počas jej života ju noviny nazývali "mníškou milionárkou" a veľká časť literatúry o Drexelovej a sestrách Najsvätejšej sviatosti vyzdvihuje, že Katharine Drexelová rozdelila svoj obrovský majetok v prospech černochov a pôvodných obyvateľov. Často opakované príbehy o svätej žene, ktorá z bohatstva urobila handry, postrádajú skutočný význam toho, o čo sa pokúsila matka Katharine a sestry Najsvätejšej sviatosti. Drexelová nebola len bankomatom katolíckych domácich misií.

Skôr vyzvala hierarchiu, aby prehodnotila svoje poslanie v Spojených štátoch. V dobe, keď Cirkev kontrolovala činnosť a cenzurovala názory rehoľníčok, museli počúvať Matku Katarínu. Väčšina prác o Drexelovej a SBS sa zameriava na Drexelovej duchovnú cestu, ale Zahalené vedenie sleduje každodennú činnosť jej charitatívneho impéria a zaoberá sa tým, ako sestry realizovali Drexelovej víziu v praxi. SBS neboli vždy vítané v komunitách, v ktorých slúžili, a zažívali konflikty zo strany bielych nadradencov aj ľudí, ktorým chceli pomáhať.

Zahalené vedenie skúma životy Matky Kataríny a jej kongregácie v kontexte širších rodových, rasových, náboženských, reformných a národných identít. Skúma, čo sa stane, keď sa nedominantná kultúra snaží vnútiť svoje názory a morálku iným nedominantným kultúram. Inými slovami, keďže ony samy boli výnimočné - boli to poloklasické katolíčky pochádzajúce prevažne z prisťahovaleckého prostredia v kultúre, ktorá považovala ich životný štýl za cudzí a neprirodzený -, ich pokusy amerikanizovať a asimilovať černošské a domorodé obyvateľstvo, ktorého rodiny žili v krajine o niekoľko generácií dlhšie ako rodiny mníšok, prispievajú k nášmu chápaniu kultúrnej hegemónie zložito.