Zabíjanie indiánskej panny: obrazy indiánskych žien vo filme

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 6 hlasoch.

Pôvodný názov:

Killing the Indian Maiden: Images of Native American Women in Film

Obsah knihy:

Film Zabitie indiánskej panny skúma fascinujúce a často znepokojujúce zobrazenie indiánskych žien vo filme. Prostredníctvom tridsiatich štyroch hollywoodskych filmov od nemého obdobia až po súčasnosť M.

Elise Marubbio skúma obetavú úlohu toho, čo nazýva "celuloidová dievčina" - mladá indiánka, ktorá sa spojí s bielym mužským hrdinom a v dôsledku tohto rozhodnutia zomrie. Marubbio prepája teórie kolonizácie, rodovej, rasovej a filmovej vedy, aby svoju štúdiu zakotvila v sociohistorickom kontexte a pokúsila sa definovať, čo znamená byť Američanom. Keď Marubbio mapuje dôsledné zobrazovanie celuloidovej panny, odhaľuje dve základné charakteristiky - celuloidovú princeznú a sexualizovanú pannu.

Archetyp exotickej celuloidovej princeznej sa objavuje v nemých filmoch, napríklad vo filme Cecila B.

DeMilla The Squaw Man (1914), a v americkej ikonografii sa dôkladne etabloval vo filme Delmera Davesa Broken Arrow (1950). Jej erotickejšia sestra, Sexualizovaná panna, sa objavuje ako femme fatale v takých filmoch, ako je DeMillova Severozápadná jazdecká polícia (1940), Duel na slnku (1946) Kinga Vidora a Arrowhead (1953) Charlesa Warrena.

Tieto dve charakteristiky sa nakoniec spojili do hybridnej Celuloidovej panny, ktorá sa prvýkrát objavila vo filme Johna Forda The Searchers (1956) a v 70. a 90. rokoch 20.

storočia sa znovu objavila vo filmoch ako Malý veľký muž (1970) Arthura Penna a Hromové srdce (1992) Michaela Apteda. Zabitie indiánskej panny odhaľuje kultúrnu ikonografiu pôvodných obyvateľov Ameriky a ich úlohu v pohraničí, ktorá je zakorenená v americkej psychike. Indiánska žena je rasizovaná a sexualizovaná iná - telo, ktoré možno dobyť a ktoré predstavuje zvody aj nebezpečenstvá hranice.

Tieto filmy ju ukazujú ako kolonizovanú a trpiacu v rukách Manifest Destiny a amerického expanzionizmu, ale Marubbio tvrdí, že indiánska žena predstavuje aj hrozbu pre ideu bielej Ameriky. Komplexnosť a dlhovekosť ikony celuloidovej panny - pretrvávajúcej až do dvadsiateho prvého storočia - symbolizuje krízu identity týkajúcu sa zloženia amerického národného tela, ktorá sa opakovane odohráva v rôznych obdobiach a politických klimatických podmienkach.

Marubbio napokon konštatuje, že pretrvávajúca reprezentácia Celluloid Maiden signalizuje pokračujúci vývoj a ospravedlňovanie amerického kolonializmu.