Za hranicami apatie: Teológia pre okoloidúcich

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje aktuálnu a dôležitú diskusiu o úlohe, ktorú jednotlivci zohrávajú v systémoch násilia a útlaku, najmä v kontexte sociálnej spravodlivosti a kresťanskej etiky. Povzbudzuje čitateľov, aby sa zamysleli nad svojou spoluúčasťou na spoločenských problémoch, a ponúka teologické zdroje podpory a angažovanosti. Hoci mnohí považujú tento text za náročný, zároveň ho vnímajú ako akademicky prísny, ale zároveň prístupný pre diskusie vo vzdelávacom prostredí.

⬤ Aktuálne a relevantné, najmä pokiaľ ide o sociálnu spravodlivosť.
⬤ Zapája čitateľov do kritického myslenia o ich spoločenských úlohách.
⬤ Poskytuje cenné teologické poznatky.
⬤ Je náročný, presvedčivý a prístupný pre mnohých, najmä v akademickom prostredí.
⬤ Zaoberá sa systémovým násilím a podporuje kultúrne zmeny.

⬤ Považovaná za náročnú pre laických čitateľov, čo viedlo niektorých k tomu, že od nej upustili.
⬤ Niektorí recenzenti kritizujú príliš akademický štýl písania.
⬤ Nesprávna interpretácia autorových diferencovaných argumentov môže viesť k zmätku.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Beyond Apathy: A Theology for Bystanders

Obsah knihy:

Teologické rozhovory o násilí sa zvyčajne vedú v zmysle obete a páchateľa. Takáto práca je síce dôležitá, ale rieši len časť problému.

Komplexné teologické a pastoračné odpovede na násilie sa musia zaoberať aj úlohou kolektívnej pasivity tvárou v tvár znevažovaniu človeka. Vzhľadom na rozšírenosť nečinnosti, či už vo forme popierania, zámernej ignorancie alebo tichej spoluúčasti, je teologická reflexia násilia, ktorá privoláva k zodpovednosti okolostojacich, najmä tých, ktorí zastávajú privilegované sociálne pozície, už dávno potrebná. V knihe Beyond Apathy Elisabeth T.

Vasko využíva zdroje kresťanskej tradície na preskúmanie teologického významu účasti okolostojacich osôb na násilí a násilí v súčasnej západnej kultúre, pričom osobitnú pozornosť venuje sociálnym problémom šikanovania, bieleho rasizmu a sexuálneho násilia. Pritom vytvára teológiu spásnej milosti pre okolostojacich účastníkov násilia, ktorá kladie do popredia význam sociálneho konania pri zavádzaní Božieho kráľovstva.