Vzdelávanie pre vyhynutie: Americkí Indiáni a internátne školy, 1875-1928

Recenzie čitateľov

Kniha „Education for Extinction“ poskytuje komplexný pohľad na históriu a vplyv indiánskych internátnych škôl. Je oceňovaná za dôkladný výskum a prehľadnú štruktúru, vďaka čomu je nevyhnutným čítaním na pochopenie negatívnych účinkov týchto inštitúcií na kultúru pôvodných obyvateľov. Niektorí čitatelia však vyjadrujú obavy z nedostatočnej analýzy morálnych dôsledkov týchto škôl a z minimalizovania ich krutostí.

⬤ Komplexný historický výskum a dokumentácia.
⬤ Prehľadné využívanie citátov a osobných svedectiev rôznych zainteresovaných strán.
⬤ Dobre napísaná a prístupná kniha je vhodná pre široké publikum.
⬤ Slúži ako dôležitý zdroj na pochopenie kultúrnej genocídy pôvodného obyvateľstva.
⬤ Vrelo odporúčame všetkým, ktorí sa zaujímajú o americké dejiny.

⬤ Niektorí čitatelia majú pocit, že chýba analýza morálnych a etických dôsledkov.
⬤ Existuje názor, že zverstvá v internátnych školách sa minimalizujú.
⬤ Kniha je kritizovaná za to, že v nej nie sú v plnej miere zastúpené názory a skúsenosti pôvodných obyvateľov Ameriky.
⬤ Pre niektorých čitateľov bolo ťažké sa do ťažkej témy emocionálne vžiť.

(na základe 44 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Education for Extinction: American Indians and the Boarding School Experience, 1875-1928

Obsah knihy:

Posledná "indiánska vojna" bola vedená proti indiánskym deťom v internátoch a triedach štátnych internátnych škôl. Tvorcovia politiky sa domnievali, že len odňatím indiánskych detí z ich domovov na dlhší čas sa môže zakoreniť biela "civilizácia", zatiaľ čo detské spomienky na "divošstvo" postupne vyblednú až do úplného vymiznutia. Slovami jedného z úradníkov: "Zabite Indiána a zachráňte človeka.".

Toto plne revidované vydanie knihy Výchova k vyhynutiu ponúka jediný komplexný opis tohto skľučujúceho úsilia a zahŕňa posledných dvadsaťpäť rokov vedeckého výskumu. Táto kniha je oveľa viac ako štúdia o federálnej politike voči Indiánom, živo opisuje každodenné skúsenosti indiánskej mládeže žijúcej v "totálnej inštitúcii", ktorej cieľom je ich psychologická aj kultúrna rekonštrukcia. Útok na identitu mal mnoho podôb: strihanie vrkočov, prideľovanie nových mien, uniformovaný dril, ponižujúce tresty, neľútostné útoky na pôvodné náboženské presvedčenie, vlastenecká indoktrinácia, potláčanie kmeňových jazykov, viktoriánske rodové rituály, futbalové súťaže a priemyselný výcvik.

Obzvlášť pálčivý je Adamsov opis spôsobov, akými sa študenti bránili alebo prispôsobovali nútenej asimilácii. Mnohí sa v rôznej miere obrátili, iní však plánovali úteky, páchali podpaľačstvo a vymýšľali dômyselné stratégie pasívneho odporu. Adams tiež tvrdí, že mnohí z tých, ktorí zdanlivo spolupracovali so systémom, boli v tejto dráme viac než len pasívnymi hráčmi, že reakcia prispôsobenia sa nebola synonymom kultúrnej kapitulácie. Je to zrejmé najmä z jeho analýzy študentov, ktorí sa vrátili do rezervácie. Odhaľuje rôzne spôsoby, akými sa absolventi snažili nájsť zmysel svojho života a selektívne využívali svoje školské skúsenosti pri vyjednávaní o osobnom a kmeňovom prežití vo svete, ktorému čoraz viac dominovali bieli muži.

Diskusia uzatvára kruh, keď Adams hodnotí postupný ústup vlády od asimilačnej vízie. Čiastočne kvôli pretrvávajúcemu odporu študentov, ale čiastočne aj kvôli zložitému a niekedy protichodnému súboru progresívnych, humanitárnych a rasistických motivácií sa politici nakoniec začali pozerať na internátne školy menej nadšene.

Na základe rozsiahleho využitia vládnych archívov, autobiografií indiánov a učiteľov a školských novín je Adamsovo dojímavé rozprávanie nevyhnutným čítaním pre vedcov i bežných čitateľov, ktorí sa zaujímajú o dejiny Západu, indiánske štúdie, americké rasové vzťahy, históriu vzdelávania a multikulturalizmus.