Vynikajúca ríša: Pád Ríma a triumf Cirkvi

Recenzie čitateľov

Kniha „Vynikajúca ríša“ od Jaroslava Pelikána predstavuje sériu prednášok o páde Ríma a vzostupe Cirkvi, ale mnohí čitatelia považovali jej názov za zavádzajúci, pretože sa nezameriava na dejiny tohto obdobia, ale skôr kritizuje pohľad Edwarda Gibbona na tieto dejiny. Zatiaľ čo niektorí oceňujú Pelikánove postrehy, iní kritizujú knihu za to, že je neorganizovaná a chýba jej jasná téza.

Autor poskytuje zaujímavé argumenty a pohľady na ranokresťanských spisovateľov. Čitatelia so základnými znalosťami katolíckych a pravoslávnych cirkevných dejín môžu v diskusiách nájsť hodnotu. Pelikánov štýl písania je sympatický a pútavý pre tých, ktorí sa v témach vyznajú.

Názov knihy je zavádzajúci a vedie čitateľov k očakávaniu priamočiareho historického opisu, čo kniha neposkytuje. Pôsobí neorganizovane a „zlepene“, často sa v nej opakujú body bez hĺbky. Čitatelia, ktorí hľadajú stručný prehľad o páde Ríma, môžu knihu považovať za neprístupnú a mätúcu.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church

Obsah knihy:

Popis: V súčasnosti sa nachádza na území Slovenskej republiky: Tento pozoruhodný príbeh oceňovaného historika podrobne opisuje reakcie cirkevných otcov na pád Ríma, ktorí určili vzor výkladu tejto významnej udalosti pre všetky nasledujúce storočia. ""Hovoriť o úpadku a páde Rímskej ríše ako o "sociálnom triumfe antickej cirkvi" znamená pozerať sa na udalosti spojené s touto "pamätnou revolúciou"...

očami víťazov," píše autor. ""Dôkladnosť víťazov sa často postarala o to, že nám nezostáva iný spôsob, ako sa na tieto udalosti pozerať. Nielenže nám - pre toto obdobie, ako aj pre mnohé iné počas väčšiny ľudských dejín - je odopretý prístup k mysleniu obyčajných ľudí, ktorí sledovali tvorbu týchto dejín, takže sme nútení spoliehať sa na dokumenty, ktoré nám poskytli rôzne elity štvrtého a piateho storočia; ale spomedzi dokumentov týchto elít sa zachovali len niektoré."" Jeroným, kresťanský humanista a prekladateľ Biblie do latinčiny, predstavuje apokalyptický pohľad na krízu.

Eusébius, dvorný teológ a zakladateľ cirkevných dejín, videl pád Ríma ako znak nového poriadku, ""kresťanskej ríše"". A Augustín, prameň veľkej časti západného myslenia počas nasledujúceho tisícročia, ho použil ako základ pre svoje Božie mesto.

Jednotiacou témou tejto historickej panorámy je záverečný revizionistický pohľad na pád od jeho najväčšieho historika Edwarda Gibbona. Všetky tieto interpretácie pádu Ríma sú dodnes živé a hlboko ovplyvňujú naše chápanie západnej kultúry.