Vtelená myseľ, revidované vydanie: Kognitívna veda a ľudská skúsenosť

Recenzie čitateľov

Kniha má zmiešané recenzie, chváli sa za skúmanie stelesneného poznania a prepojenia s budhistickou filozofiou, ale zároveň sa kritizuje za prehliadanie dôležitých aspektov západných tradícií, najmä estetiky. Považuje sa za nevyhnutné čítanie pre tých, ktorí sa zaujímajú o kognitívnu vedu a filozofiu, ale môže byť nedostatočné pre čitateľov, ktorí očakávajú vyváženejšie spracovanie východného a západného myslenia.

⬤ Poskytuje nové pohľady na kľúčové filozofické a vedecké problémy.
⬤ Zavádza pojem „Enaction“ a zdôrazňuje stelesnené poznanie.
⬤ Ponúka dobre kontextualizovaný pohľad na východný budhizmus a jeho význam pre kognitívnu vedu.
⬤ Vďaka úvodu a novému predslovu je kniha prístupnejšia a relevantnejšia pre súčasných čitateľov.
⬤ Zapája sa do súčasných diskusií o etike v umelej inteligencii a kognitívnej vede.

⬤ Kritizovaná za zanedbanie významných západných filozofických tradícií, najmä estetiky.
⬤ Autori sú vnímaní ako príliš závislí od východných paradigiem na úkor západného myslenia.
⬤ Niektorí čitatelia môžu považovať zameranie na určité filozofie za obmedzujúce alebo neobjektívne.
⬤ Verzia pre Kindle nie je vhodná na akademickú prácu kvôli absencii číslovania strán.

(na základe 6 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Embodied Mind, Revised Edition: Cognitive Science and Human Experience

Obsah knihy:

Nové vydanie klasickej práce, ktorá stála pri zrode hnutia "stelesneného poznania" a ako jedna z prvých prepojila vedu a budhistickú prax.

Táto klasická kniha, ktorá prvýkrát vyšla v roku 1991, bola jednou z prvých, ktoré navrhli prístup "stelesneného poznávania" v kognitívnej vede. Bola priekopníkom prepojení medzi fenomenológiou a vedou a medzi budhistickými praktikami a vedou - tvrdení, ktoré sa odvtedy stali veľmi vplyvnými. Prostredníctvom tohto vzájomného obohacovania odlišných oblastí štúdia zaviedla kniha The Embodied Mind novú formu kognitívnej vedy nazývanú "enaction", v ktorej sú prostredie aj skúsenosť prvej osoby aspektmi stelesnenia. Enaktívne stelesnenie však nie je uchopenie nezávislého vonkajšieho sveta mozgom, mysľou alebo vlastným ja; je to skôr vytváranie vzájomne závislého sveta v stelesnenom konaní a prostredníctvom neho. Hoci enaktuálne poznávanie nemá absolútny základ, kniha ukazuje, že to nevedie ani k skúsenostnému, ani k filozofickému nihilizmu. Argumenty v knihe poháňalo predovšetkým presvedčenie, že vedy o mysli musia zahŕňať prežívanú ľudskú skúsenosť a možnosti transformácie, ktoré sú vlastné ľudskej skúsenosti.

Toto revidované vydanie obsahuje podstatné úvody Evana Thompsona a Eleanor Roschovej, ktoré objasňujú hlavné argumenty práce a rozoberajú a hodnotia následný výskum, ktorý rozšíril témy knihy, vrátane obnoveného teoretického a praktického záujmu o budhizmus a všímavosť. Predslov Jona Kabat-Zinna, pôvodcu programu znižovania stresu založeného na všímavosti, dáva knihu do súvislostí a opisuje jej vplyv na jeho život a prácu.