Vnímanie, presvedčenie a konanie: alebo pravda, lož a násilie v islamsko-židovských a arabsko-izraelských záležitostiach

Pôvodný názov:

Perception, Conviction and Action: or, Truth, Lie and Violence in Islamic-Jewish and Arab-Israeli Affairs

Obsah knihy:

Je to všetko Vnímanie

"Iránsky šach udržiaval vynikajúce vzťahy s Izraelom a iránski Židia prekvitali, ale po nástupe Chomejního v roku 1978, ktorý nazval Židov 'nepriateľmi Alaha', sa tieto postoje zo dňa na deň zmenili, až sa za prezidenta Ahmadínedžáda Irán a jeho príslušníci Hizballáhu v Libanone stali najzúrivejšími a najbrutálnejšími nepriateľmi Židov a Izraela na celom svete. Podobne nemožno porovnávať dominantné postavenie Jásira Arafata na čele Palestínčanov, keďže on sám bol revolučným činiteľom, ktorý si namočil ruky do terorizmu, so zmierlivejším správaním Abú Mazéna, jeho nástupcu, ktorý si užíva pohodlie a prestíž svojho postavenia, ale vyhýba sa boju a uspokojuje sa s ikonizovaním teroristov a vrahov OOP ako vzorov, ktoré má jeho ľud napodobňovať, aby ukázal, že dynamika palestínskej revolúcie neustúpila, aj keď vodca už sám nemôže slúžiť ako vzor. "

V autoritatívnych režimoch je zobrazovanie udalostí, politiky a udalostí budúcnosti, ako aj minulosti nepredvídateľné. Často závisia od rozmaru vládcu, ktorý si pri nástupe k moci vytvorí vlastnú "ústavu", nie ako pevný súbor zákonov na obmedzenie vlastnej moci, ale ako plán svojho neobmedzeného plánu činnosti počas svojho pôsobenia.

Výroba lží, mýtov, vymyslených dejín a vymyslených genealógií, ktoré sú zamerané na ospravedlnenie post factum vládcovho prevzatia režimu alebo na vlastné pridelenie titulov a výkonov, ktoré zvyšujú jeho slávu, vytvárajú variantný model vládnutia. To sa môže stať aj pri vytvorení dynastie v rámci republikánskeho režimu, keď autoritatívny vládca odkáže svoju vládu potomkom (ako sa to stalo v Egypte, Líbyi, Sýrii, Iraku a Jemene, čo v konečnom dôsledku výrazne prispelo k pádu režimov).

Ešte pôsobivejšie a trvalejšie je sebapresvedčenie, ktoré prijal panovník v náboženskom islamskom prostredí, keď sa účelový politický fakt, akým bolo neúspešné nástupníctvo proroka Mohameda jeho bratrancom a zaťom Alím, zmenil na posvätné vyznanie, ktoré posväcovalo po generácie tisícročný rozkol šiítov od hlavného prúdu sunnitského islamu.

Moslimovia teda často vnímajú udalosti vo svetle svojho náboženského presvedčenia a na vyplnenie historických medzier sa vytvárajú mýty, ktoré môžu spôsobiť skreslenie politiky, keď sa podľa nich koná.

O autorovi:

Raphael Israeli vyučoval islamské, čínske a blízkovýchodné dejiny na Hebrejskej univerzite v Jeruzaleme. Absolvent histórie a arabskej literatúry na Hebrejskej univerzite získal doktorát z čínskych a islamských dejín na Kalifornskej univerzite v Berkeley. V súčasnosti je na dôchodku, od roku 1970 pôsobí vo Výskumnom inštitúte Harryho Trumana na Hebrejskej univerzite a v Jeruzalemskom centre. Je autorom viac ako 90 kníh a 100 článkov.