Vízie Rjúkjú

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 11 hlasoch.

Pôvodný názov:

Visions of Ryukyu

Obsah knihy:

V rokoch 1609 až 1879 bol geografický, politický a ideologický status kráľovstva Rjúkjú (dnešná Okinava) nejednoznačný. Bolo podriadené svojim väčším susedom, Číne a Japonsku, ale zároveň nebolo neoddeliteľnou súčasťou ani jedného z nich. Japonské invázne sily zo Satsumy dobyli kráľovstvo v roku 1609, čo viedlo k jeho čiastočnému začleneniu do Tokugawovho japonského štátu bakuhan. Vzhľadom na dlhodobé väzby Rjúkjú s Čínou a východoázijské zahraničné vzťahy po nástupe dynastie Čching však bakufu od polovice 17. storočia udržiavalo s Rjúkjú len nepriame spojenie. Rjúkjú tak mohlo existovať ako kvázi nezávislé kráľovstvo viac ako dve storočia - aj keď uprostred zložitej siete obchodných a diplomatických dohôd zahŕňajúcich bakufu, Satsumu, Fujian a Peking. Počas tohto obdobia nejednoznačné postavenie Rjúkjú vo vzťahu k Číne a Japonsku podnietilo jeho elity, aby si vytvorili vlastnú víziu rjúkjúskej identity. Tieto vízie, vytvorené v dialogickom vzťahu k čínskemu a japonskému Druhému, boli základom politických programov zameraných na pretvorenie Rjúkjú.

V tejto inovatívnej a provokatívnej štúdii Gregory Smits skúma ranonovoveké vnímanie Rjúkjú a ich vplyv na jeho politickú kultúru a inštitúcie. Opisuje hlavné historické okolnosti, ktoré ovplyvnili ranonovoveké diskurzy o rjúkjúskej identite, a skúma stratégie, ktoré používali popredné intelektuálne a politické osobnosti na vytvorenie, podporu a realizáciu svojich vízií Rjúkjú.

Rané moderné predstavy o Rjúkjú vychádzali z konfucianizmu, budhizmu a iných ideológií tej doby. Nakoniec prevládla jedna vízia, ktorá sa do polovice 18. storočia stala teoretickým základom ranomoderného štátu. Učenec a vládny úradník Sai On (1682 - 1761), ktorý využíval prvky konfucianizmu, tvrdil, že osud kráľovstva spočíva predovšetkým v samotných Rjúkjúcoch a že morálna rovnosť s Japonskom a Čínou je na dosah. Napriek tomu, že Satsuma kontrolovala svoje diplomatické a hospodárske záležitosti, Sai si Rjúkjú predstavoval ako ideálny konfuciánsky štát s vládou a štátnymi rituálmi podľa čínskeho vzoru. Skúmaním Sajovho myslenia a politického programu tento zväzok vrhá nové svetlo na konfuciánsku prax a naopak odhaľuje jednu z odrôd východoázijského "prednárodného" imaginárneho politicko-kultúrneho spoločenstva.