Viera, jednota, disciplína - Pakistanská medzirezortná spravodajská služba (ISI)

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje historické rozprávanie o pakistanskej medzirezortnej spravodajskej službe (ISI), pričom podrobne opisuje jej vznik, vývoj, úspechy a neúspechy od roku 1948 do roku 2011 s niektorými odkazmi na udalosti do roku 2014. Niektorí čitatelia oceňujú jej podrobné opisy a dôkladný výskum, iní ju kritizujú za nepresvedčivosť, množstvo faktografických chýb a nedostatok nových poznatkov o činnosti ISI.

Kniha je dobre preskúmaná a poskytuje zložité podrobnosti o histórii a fungovaní ISI. Mnohí čitatelia ju považujú za dobrý zdroj informácií o úlohe ISI v Afganistane a Indii a chvália jej rozprávačský štýl a pútavé rozprávanie. Niektoré recenzie ju vyzdvihujú ako pútavú pre tých, ktorí sa zaujímajú o vojenské a geopolitické témy.

Kritici poukazujú na to, že kniha je prevažne naratívna a opisná, a nie analytická, čo vedie k určitej nadbytočnosti informácií. Uvádzajú sa početné faktické chyby a nedostatok nových odhalení o operáciách ISI. Okrem toho niektorí recenzenti opisujú písanie ako nevýrazné a knihu ako príliš zameranú na chronológiu, čo ju robí menej pútavou pre bežných čitateľov.

(na základe 21 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Faith, Unity, Discipline - The Inter-Service-Intelligence (ISI) of Pakistan

Obsah knihy:

Aj keď pripustíme, že morálka má univerzálny základ, mali by sme si uvedomiť, že konkrétne hodnoty, cnosti, vzťahy a záväzky, ktorými sa riadia naše rozhodnutia, sú často podmienené. Mali by sme sa navzájom rešpektovať, podporovať šťastie, žiť prosperujúci život a presadzovať spravodlivosť, ale spôsob, akým by sme mali tieto veci robiť, bude vždy špecifický pre náš spoločenský kontext.

Keď si uvedomíme, že veľká časť našej podoby etického života je relatívna vzhľadom na náš sociálny svet, nemusíme si myslieť, že celá etika je relatívna. Konečné morálne ciele alebo princípy, ktoré zakotvujú naše snahy a obmedzujú naše konanie, budú mať význam a obsah len prostredníctvom špecifík formy života, ktorú žijeme. Ignorovanie týchto osobitostí len zahmlí, čo je skutočným konečným základom etiky a morálky.

Konkrétny spôsob, akým spolu žijeme, určuje veľkú časť našej konkrétnej formy etického života. Pri spoločnom živote organizujeme, koordinujeme a chápeme svoje konanie v súlade so sociálnymi praktikami.

Tieto praktiky určujú naše očakávania od druhých a dávajú zmysel našim činnostiam. Keď sú naše interakcie zložité a keď žijeme s veľkými skupinami, organizujeme naše interakcie čoraz viac a naše praktiky sú čoraz štruktúrovanejšie.

To, čo identifikujeme ako naše sociálne inštitúcie, sú obzvlášť usporiadané praktiky, ktoré štruktúrujú náš spoločný život. Pri usporiadaní nášho života majú tieto inštitúcie hlboký a prenikavý vplyv na obsah etického života.