Vatikán proti Izraelu: J'Accuse

Recenzie čitateľov

Kniha Vatikán proti Izraelu od Giulia Meottiho predstavuje dobre zdokumentovanú kritiku historického a súčasného postoja Vatikánu voči Izraelu a judaizmu. Autor argumentuje, že v Katolíckej cirkvi existuje dôsledné antisionistické cítenie, pričom sa opiera o historickú teológiu a súčasné vyhlásenia. Recenzenti považujú knihu za znepokojujúcu a zároveň poučnú, pričom uznávajú jej dobre preskúmaný obsah, ale zároveň kritizujú emocionálnu váhu témy.

⬤ Dobre zdokumentovaný a pútavý štýl.
⬤ Poskytuje ucelený prehľad o protisionistickom postoji Vatikánu v priebehu rokov.
⬤ Obsahuje rozsiahle citácie a príklady od cirkevných predstaviteľov.
⬤ objasňuje teologické základy postojov Vatikánu.
⬤ Dôležité pre pochopenie katolícko-židovských vzťahov.
⬤ Vyvoláva premyslenú diskusiu o citlivej téme.

⬤ Obsah môže byť emocionálne znepokojujúci a ťažký.
⬤ Niektorí recenzenti zistili, že text nie je veľmi dobre upravený.
⬤ Môže vyvolávať obvinenia z protikatolíckeho postoja.
⬤ Zameriava sa vo veľkej miere na kritiku bez vyvážených pohľadov na činnosť cirkvi.
⬤ Niektorým čitateľom sa zdalo, že zobrazenie vatikánskych perspektív je nedostatočné, pokiaľ ide o palestínsku identitu.

(na základe 24 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Vatican Against Israel: J'Accuse

Obsah knihy:

Vatikán sa už viac ako sto rokov a viac ako 50 rokov po holokauste stavia nepriateľsky k vytvoreniu židovskej domoviny na Blízkom východe s hlavným mestom Jeruzalem. Šesťdesiat rokov po získaní nezávislosti židovského štátu v roku 1948 katolícka cirkev prijala politiku, ktorá vyhovovala arabsko-islamským nepriateľom Izraela: úplné neuznanie židovskej štátnosti a ľudovosti.

Napriek tomu, že Izrael bol akceptovaný všetkými západnými krajinami, Vatikán ho formálne diplomaticky uznal až v roku 1993. Cirkev formálne uznala existenciu Izraela až dve desaťročia po tom, čo nepriateľ Izraela, egyptský Sadat, podpísal so židovským štátom mierovú zmluvu. Zrejme len Vatikán považoval štát Izrael za nezaslúžiaci si jeho uznanie.

Ako si vysvetliť toto odmietnutie? Katolicizmus dlho považoval judaizmus za vyvrheľskú vieru a Židov za skupinu odsúdenú na putovanie po zemi za ich spoluúčasť na Ježišovej smrti.

Hoci Druhý vatikánsky koncil v roku 1965 čiastočne zrušil túto antisemitskú doktrínu, odvtedy sa zbližovanie Vatikánu so židovským národom odohrávalo na dvoch úrovniach, ktoré Vatikán oddelil, teologickej a politickej. Každý pokrok na prvej rovine bol vyvážený hlbším regresom na druhej, akoby tieto dva pohyby boli synchronizované.

Čím viac sa zdalo, že sa Vatikán približuje k zmiereniu a dialógu so židovstvom, tým hlasnejšie sa ozývali hlasy podporujúce arabskú vec proti Izraelu. Vatikán proti Izraelu: J'ACCUSE po prvýkrát dešifruje kriminalizáciu štátu Izrael a zmierňovanie antisemitského terorizmu zo strany Vatikánu v období rokov 1945 - 2013. Táto kniha má naliehavý význam nielen pre Židov, ale aj pre kresťanov, keďže obe náboženstvá zdieľajú morálne hodnoty a spoločné Sväté písmo.

Ježiš bol Žid a Židia a kresťania v dobrom i zlom spolu žijú v Európe a na Blízkom východe už 2 000 rokov. V mnohých častiach kresťanského sveta kresťania v skutočnosti znovuobjavili svoje židovské korene. Vatikán so svojou viac ako miliardou prívržencov a strategickým vplyvom na Blízkom východe, kde Izrael existenčne ohrozujú islamské teroristické skupiny a iránska apokalyptická revolúcia, má k Izraelu neodmysliteľný vzťah, ktorý sa líši od vzťahu Izraela k akejkoľvek inej skupine.

To, aký bude mať Vatikán vzťah k Izraelu a jeho Židom, ovplyvní budúce vzťahy medzi kresťanmi a Židmi. Vzhľadom na to, že Izrael stále určuje podmienky svojej existencie a sionisti v súčasnosti bojujú o vlastnú budúcnosť, má Vatikán šancu odčiniť svoje minulé chyby.

Urobí tak?