Recenzie čitateľov
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 3 hlasoch.
Pôvodný názov:
Variations on a Theme
Obsah knihy:
Namiesto toho, aby sme sa uspokojili s atomistickým prístupom k textu, v poslednom čase vedci čoraz viac vnímajú hodnotu sledovania motívov a ich variácií, ktoré prechádzajú biblickými knihami, a dokonca aj cez hranice kníh. Williamson sa venuje dôležitej, ale nedostatočne preskúmanej mesiášskej téme a sleduje jej vývoj a variácie v kanonickom Izaiášovi.
Túto zjednocujúcu tematickú štúdiu stavia do kontrapunktu redakčnej analýzy, ktorá využíva a nadväzuje na jeho predchádzajúcu prácu v knihe nazvanej Izaiáš: Deutero-Izaiášova úloha v kompozícii a redakcii (1994). Súčasná práca bola zostavená tak, aby slúžila ako zdrojový materiál pre Didsburyho prednášky v roku 1997 na Nazaretskej teologickej fakulte pri Manchestri v Anglicku. V úvodnej kapitole Williamson stanovuje základy svojej témy na širšom pozadí kráľa, ktorý prechádza od vedľajších tónov ľudského, Dávidovho kráľa v predchádzajúcich kapitolách Izaiáša k hlavnému tónu božského kráľa v neskoršej časti knihy.
V rozpore s mnohými najnovšími vedeckými poznatkami zastáva názor, že prvý z nich pochádza s najväčšou pravdepodobnosťou z obdobia pred exilom.
Druhá varianta sa týka Imanuela, pričom sa podrobne zaoberá kapitolami 6 až 9. Predkladá a kritizuje Buddešovu storočnú hypotézu, že Iz 6 - 8 boli Izaiášovým mementom, ktoré pôvodne otváralo knihu.
Skôr ako by si Williamson zobral na porovnanie rozprávania o povolaní iných prorokov, nachádza bližšie paralely medzi povolaním Izaiáša a Micheáša (1 Kr 22) a literárnym tvarom Amosa 7-8. Hlavný záujem o postavu Imanuela vidí v tom, že plní úlohu spravodlivej vlády v rámci Dávidovej dynastie, a nie v identifikácii nejakej konkrétnej osoby. Tretí variant, "služobník", je čerpaný z Deutero-Izaiáša.
Tam sa pôvodný Dávidov vzťah s Bohom prenáša na izraelský národ. Bude Božím svedkom a prostredníkom vo svete. Williamson ako kresťan vyzdvihuje výklad, že Ježiš je služobníkom podľa SZ.
Svoj názor obhajuje tvrdením, že "Ježiš napĺňa proroctvo, ale tým ho nevyčerpáva" (s. 53).
Téma spravodlivosti a práva v spojení so sluhom spája jeho úlohu s úlohou kráľa v prvej časti.
