V súmraku západného myslenia: Štúdie o predstieranej autonómii filozofického myslenia

Recenzie čitateľov

Recenzie Dooyeweerdovho diela vyzdvihujú jeho intelektuálnu hĺbku a významný prínos pre filozofiu, najmä z kresťanského hľadiska. Všímajú si však aj nároky kladené na čitateľa, pokiaľ ide o porozumenie a zapojenie sa do náročných konceptov.

⬤ Hlboké vedecké detaily a intelektuálna prísnosť, najmä pre tých, ktorí poznajú Schaefferovo dielo.
⬤ Prehľadná kritika autonómie v modernej filozofii.
⬤ Silný základ o úlohe milosti v prirodzenosti a kresťanskom svetonázore.
⬤ Rieši významné historické filozofické otázky biblickou optikou.
⬤ Obsahuje cenné poznatky, ktoré spochybňujú súčasné gnostické tendencie v reformovanom myslení.

⬤ Zložitý štýl písania, ktorý môže byť pre niektorých čitateľov ťažko pochopiteľný.
⬤ Niektoré kritické pripomienky k Dooyeweerdovej modálnej schéme a oddeleniu teológie od filozofie.
⬤ Vyžaduje si vytrvalosť a úsilie na úplné pochopenie predložených argumentov.

(na základe 4 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

In the Twilight of Western Thought: Studies in the Pretended Autonomy of Philosophical Thought

Obsah knihy:

Tento kompaktný zväzok obsahuje sériu prednášok, ktoré Dooyeweerd predniesol počas svojho prednáškového turné po Spojených štátoch a Kanade v roku 1959. Tieto prednášky vyjadrujú hlavnú podstatu Dooyeweerdovho štvorzväzkového filozofického diela Nová kritika teoretického myslenia.

V majstrovskom zhrnutí sa Dooyeweerd najprv zaoberá ústrednou dogmou modernej doby, a to dogmou o autonómii teoretického myslenia. Hoci táto dogma bola v dvadsiatom, ako aj v dvadsiatom prvom storočí mnohými spôsobmi spochybnená, žiadna z týchto výziev neurobila z dogmy skutočne kritickú otázku. Ak by sa tak stalo, tvrdenia o neustálom ústrednom postavení racionálneho myslenia od starovekých Grékov cez stredovekú tomášovskú scholastiku až po moderné a postmoderné humanistické prejavy by sa odhalili ako také, ktoré majú radikálne odlišné predpoklady presahujúce hranice teoretického myslenia.

Podrobením tejto dogmy skutočne radikálnej kritike Dooyeweerd dokazuje, že celé teoretické myslenie je založené na náboženských predpokladoch, ktoré presahujú hranice filozofie aj teológie a ktoré treba jasne odhaliť a vyjadriť, ak má teoretické myslenie skutočne pochopiť svoju vlastnú podstatu. Podobne ukazuje, ako takáto kritika poskytuje základ pre rozvoj kresťanskej filozofie, ktorá môže spochybniť historizmus a nadviazať plodný dialóg s nekresťanským myslením.