Úplné náhradné materstvo teraz: Feminizmus proti rodine

Recenzie čitateľov

Kniha „Plnohodnotné náhradné materstvo teraz“ od Sophie Lewisovej vyvolala širokú škálu reakcií čitateľov. Chvála prichádza od tých, ktorí oceňujú jej diferencované skúmanie náhradného materstva v kontexte kapitalizmu a sociálnych štruktúr, pričom zdôrazňuje potrebu prehodnotenia materstva a komunity. Kritici ju však označujú za radikálny, nenávistný útok na tradičné rodinné hodnoty a obviňujú autora z presadzovania rozdeľujúcich myšlienok, ktoré podkopávajú spoločenské normy.

⬤ Ponúka presvedčivú a diferencovanú analýzu náhradného materstva a jeho uväznenia v rámci globálneho kapitalizmu.
⬤ Podnecuje dôležité diskusie o novej definícii rodiny, materstva a starostlivosti.
⬤ Prístupná próza, ktorá sa vyhýba akademickému žargónu a robí zložité myšlienky zrozumiteľnými.
⬤ Podporuje kolektívny prístup k spoločenským otázkam a zdôrazňuje vzájomnú závislosť.

⬤ Mnohí čitatelia považujú argumenty za extrémne a považujú ich za útok na tradičné rodinné hodnoty.
⬤ Kritici tvrdia, že kniha podporuje ideológie rozdeľovania, ktoré by mohli poškodiť spoločnosť.
⬤ Opisuje sa ako nadbytočná, pričom niektorí recenzenti tvrdia, že podobné argumenty uvádzali už predchádzajúci autori.
⬤ Obviňovaní z vyberania dôkazov na podporu radikálnej agendy.

(na základe 30 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Full Surrogacy Now: Feminism Against Family

Obsah knihy:

Aby sa náhradné materstvo stalo eticky prijateľným, musí sa zmeniť na nepoznanie. Potrebujeme však viac náhradného materstva, nie menej.

Hodnota odvetvia náhradného materstva sa odhaduje na 1 miliardu dolárov ročne a mnohé z náhradných matiek pracujú v hrozných podmienkach, pričom mnohé z nich gravidujú deti bez nároku na odmenu. Malo by byť nezákonné platiť niekomu za to, aby vám vynosil dieťa?

Úplné náhradné materstvo teraz prináša do tejto diskusie nový a jedinečný pohľad. Sophie Lewisová tvrdí, že namiesto toho, aby sme náhradné materstvo postavili mimo zákon alebo ho nechali pokračovať v súčasnej podobe, mali by sme sa snažiť o jeho radikálnu transformáciu. Náhradné matky by sa mali dostať do popredia a ich práva na deti, ktoré vynosia, by sa mali rozšíriť, aby sa uznalo, že sú viac než len nádoby. Týmto spôsobom môžeme prelomiť naše predpoklady, že deti nevyhnutne patria tým, ktorých genetiku zdieľajú.

Možno to znie ako radikálny návrh, ale rozšírenie našej predstavy o tom, komu deti patria, by bolo dobré. Prevzatie kolektívnej zodpovednosti za deti namiesto starostlivosti len o tie, s ktorými zdieľame DNA, by radikálne zmenilo predstavy o príbuzenstve. Prijatie tejto rozšírenej koncepcie náhradného rodičovstva nám pomôže pochopiť, že na výchovu dieťaťa je vždy potrebná celá dedina, ako sa hovorí.