Upanišády

Recenzie čitateľov

Recenzie predstavujú zmiešaný pohľad na knihu, pričom vyzdvihujú jej užitočnosť ako vzdelávacieho zdroja na pochopenie upanišád a zároveň upozorňujú na významné problémy s kvalitou vydania. Recenzenti oceňujú poskytnuté vysvetlenia, poznámky a poznatky, hoci niektorí kritizujú nedostatok autenticity a čitateľnosti.

⬤ Osvetľujúce rozšírenia a hlboké vysvetlenia upanišád
⬤ ľahko pochopiteľné, najmä pre západných čitateľov
⬤ užitočné poznámky
⬤ vhodné na meditáciu a zbožné čítanie
⬤ dobre napísané a dobré pre tých, ktorí hľadajú duchovné poznanie
⬤ skvelý doplnok náboženskej knižnice
⬤ neoceniteľná študijná príručka vďaka hĺbke pochopenia.

⬤ Niektoré vydania sú zle zostavené a nezrozumiteľné
⬤ nadbytočné komentáre
⬤ chýbajú sanskritské mantry
⬤ kritika tohto konkrétneho vydania, že je vymyslené alebo nie je verné pôvodnému učeniu
⬤ vyzýva potenciálnych čitateľov, aby si radšej vyhľadali čisté texty.

(na základe 19 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The Upanishads

Obsah knihy:

Je známych viac ako 200 upanišád, z ktorých približne prvý tucet je najstarší a najdôležitejší a označuje sa ako hlavné alebo hlavné (mukhja) upanišády. Upanišády mukhja sa nachádzajú väčšinou v záverečných častiach brahman a áranjak a po stáročia sa ich každá generácia učila naspamäť a odovzdávali sa ústne. Všetky rané upanišády vznikli pred spoločnou érou, päť z nich s najväčšou pravdepodobnosťou pred budhizmom (6. storočie pred n. l.), až do obdobia Mauryovcov. Zo zvyšných približne 95 upanišád je súčasťou kánonu Muktika, ktorý vznikal približne od posledných storočí 1. tisícročia pred Kr. do približne 15. storočia po Kr. Nové upanišády, okrem 108 v kánone Muktika, sa naďalej skladali aj v ranom novoveku a novoveku, hoci sa často zaoberali témami, ktoré nesúvisia s Védami.

Spolu s Bhagavadgítou a Brahmasútrou predstavujú mukhja upanišády (známe pod spoločným názvom Prasthanatrayi) základ niekoľkých neskorších škôl védánty, medzi nimi aj dvoch vplyvných monistických škôl hinduizmu.

S prekladom upanišád na začiatku 19. storočia sa o ne začalo zaujímať aj západné publikum. Arthur Schopenhauer bol Upanišadami hlboko ohromený a nazval ich "produkciou najvyššej ľudskej múdrosti". transcendentalisti 19. storočia si všimli vplyv Upanišád na západnú filozofiu.