Hodnotenie:
Kniha poskytuje komplexné skúmanie typológie v biblickom kontexte, najmä jej vzťah k Novému zákonu a jeho chápaniu dejín spásy. Hoci mnohí čitatelia oceňujú jej hĺbku a postrehy, niektorí kritizujú jej organizáciu a relevantnosť niektorých častí.
Výhody:⬤ Vynikajúci reprint s vynikajúcou kvalitou tlače.
⬤ Cenný zdroj informácií pre študentov Biblie, ktorý poskytuje hĺbkové skúmanie typológie.
⬤ Goppelt ponúka komplexný a hlboký pohľad na úlohu typológie v dejinách spásy, pričom zdôrazňuje jej spojenie s Ježišom Kristom.
⬤ Súčasťou sú užitočné historické prehľady a definície, ktoré sú prínosom pre čitateľov z rôznych prostredí.
⬤ Prvá časť knihy o neskorej židovskej typológii sa považuje za nepodstatnú a príliš dlhú, čo niektorých vedie k návrhu, že by sa mohla bez straty odstrániť.
⬤ Organizácia obsahu je frustrujúca; prechádza sa medzi mnohými detailmi bez uspokojivého zastrešujúceho príbehu.
⬤ Niektorí čitatelia spochybňujú jasnosť a praktickosť Goppeltových typologických odkazov, majú pocit, že zameranie na menšie detaily odvádza pozornosť od pochopenia väčších tém.
(na základe 4 čitateľských recenzií)
Typos: The Typological Interpretation of the Old Testament in the New
Ide o knihu vytlačenú na objednávku, a preto ju nemožno vrátiť.
V rokoch 1938-39 Leonhard Goppelt dokončil v Erlangene svoju doktorskú dizertačnú prácu s názvom "Typos: Die typologische Deutung des Alten Testaments im Neuen". O trvalej hodnote jeho práce svedčí, že v roku 1969 bola táto dizertačná práca znovu vydaná s dodatkom "Apokalyptika a typológia u Pavla". Goppeltova práca si zachovala svoj význam, pretože sa zaoberá biblickou hermeneutikou - štúdiom metodológie biblického výkladu -, ktorá je v posledných rokoch predmetom obnoveného záujmu.
Pri hľadaní normatívnej hermeneutiky sa Goppelt odvoláva na výklad Starého zákona v Novom zákone ako na vodítko. Ponúka "štúdium výkladu Písma, ktoré je charakteristické pre Nový zákon", aby tak poskytol štandardný návod na výklad Biblie v súčasnosti. Ústrednou otázkou pre Goppelta je, ako spolu súvisia Starý zákon a Ježiš Kristus, a odpoveď na túto otázku Goppelt nachádza v tom, ako Nový zákon interpretuje Starý zákon - typologicky.
Goppelt začína stručným prehľadom rôznych definícií typológie, aby určil, ako sa odlišuje od alegórie, s ktorou sa často zamieňa. Po tejto úvodnej kapitole Goppelt rozdeľuje svoju prácu na tri časti: Typológia v neskorom judaizme, Typológia v Novom zákone a Apokalyptika a typológia u Pavla. Vo svojom prehľade neskorého judaizmu Goppelt skúma palestínsky aj helenistický judaizmus, aby určil miesto typológie v ich literatúrach. Keď prechádza k Novému zákonu, Goppelt sa najprv venuje zobrazeniu Ježiša Krista v synoptických evanjeliách a Skutkoch apoštolov. Prvky tohto zobrazenia sú Ježiš ako prorok, ako syn Dávidov a Pán a ako Syn človeka. Goppelt nachádza každú z týchto charakteristík v typologickom vzťahu k Starému zákonu. Podobne aj v ďalšej kapitole o cirkvi, ako je zobrazená v synoptikoch a Skutkoch, Goppelt nachádza množstvo typologických vzťahov medzi Božím ľudom v Starom zákone a cirkvou v Novom zákone.
Goppelt ďalej skúma Pavlove listy z hľadiska Pavlovho používania Písma vo všeobecnosti a jeho pohľadu na Krista a cirkev. Goppelt tu pripája krátke pojednania o 1. a 2. Petrovom liste a o Judovi. V nasledujúcich kapitolách sa Goppelt zaoberá listom Hebrejom, Jánovým evanjeliom a napokon apokalyptizmom a typológiou u Pavla. Skúma tu aj tradičné prístupy k vzťahu medzi Starým a Novým zákonom, pôvod a oprávnenosť typologického prístupu a vzťah typológie a historicko-kritickej metódy.
