Tváre Mohameda: Západné vnímanie islamského proroka od stredoveku po súčasnosť

Recenzie čitateľov

Recenzie knihy vyzdvihujú jej hlboký a dobre preskúmaný obsah a zároveň poukazujú na problémy súvisiace so zavádzajúcou propagáciou a mylnými predstavami.

Dobre preskúmaná, zasvätená, dobre napísaná, pútavé rozprávanie, informatívna a prišla vo výbornom stave.

Nie je taká, ako je propagovaná; obsahuje mylné predstavy a nepravdivé informácie.

(na základe 5 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Faces of Muhammad: Western Perceptions of the Prophet of Islam from the Middle Ages to Today

Obsah knihy:

Heretik a podvodník alebo reformátor a štátnik? Rozporuplné západné vízie Mohameda

V európskej kultúre bol Mohamed očierňovaný ako kacír, podvodník a pohanská modla. To však nie sú jediné obrazy islamského proroka, ktoré sa objavujú v západných dejinách. Komentátori vykresľovali Mohameda aj ako vizionárskeho reformátora a inšpiratívneho vodcu, štátnika a zákonodarcu. V knihe Tváre Mohameda John Tolan poskytuje komplexnú históriu týchto meniacich sa, zložitých a protichodných vízií. Počnúc prvými výzvami veriacim, aby sa pridali ku križiackym výpravám proti "Saracénom", sleduje vývoj západných predstáv o Mohamedovi cez reformáciu, osvietenstvo, devätnáste a dvadsiate storočie až po súčasnosť.

Tváre Mohameda odhaľujú dlhú tradíciu pozitívneho zobrazovania Mohameda, ktoré mnohých prekvapí. Pre reformných polemikov bolo šírenie islamu dôkazom skazenosti etablovanej cirkvi a podnietilo ich k tomu, aby Mohameda zobrazovali ako zástancu reforiem. V revolučnom Anglicku spisovatelia na oboch stranách konfliktu hľadali paralely medzi Mohamedom a Oliverom Cromwellom a pýtali sa, či bol prorok rebelom proti legitímnej moci, alebo nositeľom nového a spravodlivého poriadku. Voltaire najprv videl Mohameda ako archetypálneho náboženského fanatika, ale neskôr ho vyhlásil za nepriateľa povier. Pre Napoleona bol jednoducho vzorom: brilantný generál, rečník a vodca.

Kniha ukazuje, že Mohamed má na Západe toľko tvárí preto, lebo pre jeho spisovateľov vždy fungoval ako zrkadlo, pričom ich zobrazenia prezrádzajú viac o ich vlastných záujmoch než o historickej realite zakladateľa islamu.